希腊化时代
2希腊化时代（Hellenistic Greece） 是指从公元前323年亚历山大大帝逝世到公元前30年罗马征服托勒密王朝为止的时期。疆域范围为西亚、南亚、北非等亚历山大征服过的土地，包括埃及的托勒密王国、西亚的塞琉古王国、希腊的马其顿王国等国家12。在19世纪30年代以后逐渐被西方史学界称为“希腊化时代”。
亚历山大死后，他的侍卫利西马科斯、他儿时伙伴托勒密将军、希腊-马其顿总督之子卡山德以及步兵指挥官塞琉古瓜分了亚历山大征服过的土地。马其顿人为了统治异族土地，使用的是意识形态战术，引入希腊文明来为他们的统治合法性正名。希腊文明在向外输出的同时，从地域性文明转变为世界性文明，希腊化时代的希腊文明进入了第三次高速发展时期。断臂维纳斯、拉奥孔、胜利女神像等艺术品来自于希腊化时代。除了艺术领域外，希腊医学、科学和哲学也达到了古代文明的巅峰。该时期的希罗菲拉斯首次发现了血液循环系统；埃拉托色尼提出地球是圆的，并计算了地球的周长和地球一年的时间为365又1/4天；希罗制作出了一个“汽转球”。哲学方面则有柏拉图、亚里士多德等哲人2。该时期地中海东部地区原有文明区域的语言、文字、风俗、政治制度等逐渐受希腊文明的影响而形成新的文明特点。
公元前1世纪，罗马最终征服了地中海沿岸的希腊化王国，结束了希腊化时代1。
基本信息
- 中文名
希腊化时代
- 外文名
Hellenistic Age(英语)、Ελληνιστικής Εποχής(现代希腊语)、Hellenistischen Zeit(德语)
- 开始时间
前330年(阿契美尼德王朝灭亡)3
- 结束时间
前30年(托勒密王朝灭亡)
- 地域
地中海东部、小亚细亚、埃及
简介
亚历山大死后，昙花一现的马其顿帝国瞬即分崩瓦解。
19世纪30年代以后的西方史学界认为地中海东部、小亚细亚、埃及形成的一系列各具特色的国家是希腊化的国家，所以称地中海东部地区这段时期为“希腊化时代”。
公元前229年起 ，罗马不断向地中海东部地区扩张，利用希腊化诸国的各种内外矛盾，制造不和并使之相互削弱，必要时诉诸战争，先后于前168、前64、前30年分别灭亡马其顿、塞琉西和托勒密王国，逐步使各希腊化地区并入罗马。
希腊化时代地中海东部地区，社会生产力有所提高，农业、手工业和商业都有一定程度的发展。所有希腊化国家的主要经济部门都是农业。包括埃及的亚历山大里亚等工商业中心在内的一系列城市的出现，许多地区之间商路的建立，流通货币的大量增加，都说明商品经济有所发展。频繁的战争和大量奴役战俘，使奴隶数量有所增加。
由于不同文化的相互交流和影响，生产和战争的需要，各族人民交往的增加，以及各国国王采取的一些有利于文化发展的措施，数学、物理学、天文学等都有很大发展，欧几里得、阿基米德、阿里斯塔克等为其代表。埃及亚历山大里亚博物馆及其图书馆，在当时享有国际性学府的声誉。
希腊化时代占主导地位的政体，是存在地区差异的以国王为中心的君主专制。大批马其顿人和希腊人移居埃及和西亚各地，使在很大程度上与希腊城邦体制有关的城市制度在西亚等地得到发展。
除以马其顿人和希腊人为公民主体的城市外，还有一些各地原有的以寺庙为中心的城市或公社。
相关研究
人们忽略希腊化时代研究之原因及研究开端
19世纪中叶以前的历史学家（近代意义而言）写古希腊史，一般只写到亚历山大东征或最多写到公元前146年罗马人毁灭希腊之科林斯从而在希腊确立统治为止。
这方面突出的代表就是19世纪英国著名的历史学家格罗特。其长达12卷的《希腊史》（1846~1856年出版）始于传说时期，终于公元前301年；以公元前776年作为希腊信史的开端，严格地区分了希腊神话与希腊历史。
格罗特在政治信仰上是激进党人，他力主雅典式的民主，反对王权死硬派。他在该书序言中写到：“亚历山大之后，希腊的政治活动变得狭窄，而且堕落了——再也吸引不了读者，或者说再也不是世界的主宰了……整个来说，从公元前300年起，到罗马吞并希腊这段期间，其本身并没有多少兴趣，其价值充其量不过是有助于我们理解先前几个世纪的历史罢了。”（注：转引自M.M.Austin,The Hellenistic World from Alexander to the Roman Conquest,Cambridge University Press 1981,p.Ⅶ.）
在这部书的结尾，他又写到：“从亚历山大以后，不但希腊的政治自由和独立行动开始熄灭，而且多产的天才也开始枯萎。公元前4世纪在柏拉图和德谟斯提尼身上展示出来的完美的文学和秀丽的修辞也每况愈下。”（注：转引自汤普森：《历史著作史》（下），谢德风译，李活校，商务印书馆1992年，第675页。）
这位崇拜雅典民主的战士不愿再往下写了，古希腊的历史便到此为止了。他把亚历山大大帝看作是一个不懂得希腊的蛮族，仿佛薛西斯或大流士那样。格罗特故而在这里突然中断了他的叙述。
格罗特是一个“雅典中心主义者”，他的一切都是以雅典为转移的。伯罗奔尼撒战争不仅结束了雅典的霸权，而且毁灭了整个希腊世界的自由，黄金时代的雅典结束了。曾经属于希腊的光辉，从此暗淡了，黑暗笼罩着希腊。
时隔不久，马其顿的腓力当权，是他揭橥了以后希腊世界的走向。在格罗特心目中，马其顿人除了有一层希腊文化的皮毛之外，基本上还是野蛮人，他们和雅典人是不可同日而语的。紧接着的亚历山大时代（注：亚历山大时代有广狭之分。广义的亚历山大时代就是指希腊化时代（公元前322~前30年），汤因比采用这种说法；狭义的指的是亚历山大大帝在位统治的年代（公元前336~前323年）。本文采用后一种用法。）在古希腊史上构成了一条重要的分水岭。
格罗特认为，后亚历山大时期是古希腊文明衰落的时期，根本不值得去研究。格罗特这种观点对后来的古希腊史研究有很大的影响。其实古希腊文明并没有衰落（如果说希腊文明衰落了，那也只是它在希腊世界失去了文化上的领导地位），它只是随着亚历山大大帝的远征而在空间上大大拓宽了，其结果造成了分享希腊文明的社会集团大大扩展了，文化中心增多了，已经到了“绿叶成荫子满枝”的时代了——从另一个角度来看，也就是文化中心发生了转移。