整体介绍

长安寺位于八大处公园大门以南一里多地，原名善应寺创建于明弘治十七年(1504年)。后历经修建，规模日大，改称长安寺。长安寺西倚翠微山，坐西朝东，红墙围绕，两进四合。入门便是一砖石景壁，上有登欢喜地四字。沿西向甬路前行，登数十级台阶为该寺山门殿。殿内供关羽造像，又称关公殿。向后分别为大雄宝殿、大士殿，布局严整时称。其中大士殿前二株白皮树尤为醒目，虽历数百年沧桑却仍枝繁叶茂，在京城古木名树中占得一席。长安寺原有五百罗汉雕像，史料中对长安寺尚有：门列天兵十，状极诡异，庑下有五百罗汉的记载，现已无存，但从中可见长安寺当年的地位和风貌。

沈阳长安寺位于辽宁省沈阳市沈河区朝阳街长安寺巷6号。据说是唐贞观年间尉迟敬德所建，明永乐七年（1409年）、天顺二年（1438年）、成化二十三年（1487年）均有重修。清顺治二年（1645年），深泉禅师建造了伽蓝殿。乾隆三年（1738年）亦加修缮。但到清朝末年日趋颓败和荒废，后来一部分钱行、借贷行的信众捐资重修。但到1948年，寺内建筑又多颓毁。1985年市政府拨款三百一十余万元进行维修。1985年2月，长安寺被列为沈阳市文物保护单位。设立了长安寺文物管理所。1986年9月正式对外开放，1988年又被列为辽宁省文物保护单位。

基本概况

长安寺位于辽宁省沈阳市沈河区朝阳街长安寺巷6号。据说是唐贞观年 间尉迟敬德所建，明永乐七年（1409年）、天顺二年（1438年）、成化二十三年（1487年）均有重修。清顺治二年（1645年），深泉禅师建造了伽蓝殿。乾隆三年（1738年）亦加修缮。但到清朝末年日趋颓败和荒废，后来一部分钱行、借贷行的信众捐资重修。但到 1948年，寺内建筑又多颓毁。1985年市政府拔款三百一十余万元进行维修。1985年2月，长安寺被列为沈阳市文物保护单位。设立了长安寺文物管理所。1986年9月正式对外开放，1988年又被列为辽宁省文物保护单位。

长安寺占地约5000平方米，建筑面积2000平方米。长安寺始建于何年，已不可考，从寺内碑刻记载曾重修于明永乐七年（1409），尔后天顺二年（1458）、成化二十三年（1487）直至清代曾多次修缮。历史上长安寺的香火曾有过兴旺之时，但到清代晚期已渐颓败，终至断绝，庙宇也渐损没。清道光二十一年（1842），由钱行、借贷行等商号捐资重修长安寺，并辟为金融交易场所。长安寺在明清两代曾经多次修缮。近年来，学者们从明成化二十三年（1487年）《重修沈阳长安禅寺》石碑上发现了《红楼梦》的作者曹雪芹的先祖沈阳中卫指挥曹辅、曹铭的名字，为“红学”研究提供了新的史料。

寺院坐北朝南，呈长方形，占地5200平方米，有房屋 130多间。主要建筑自南向北有：山门三间，内有东西配殿和钟鼓二楼，天王殿、大雄宝殿、比丘坛、藏经阁。天王殿主要供奉“四大天王”，大雄宝殿供奉“西方三圣”和八十八尊罗汉。

寺院结构

长安寺是沈阳市佛教活动的重要场所，1988年被列为省级文物保护单位。 数百年来，长安寺历尽沧桑，数经兵燹，损毁严重，至1948年， 寺内建筑多已颓毁。1985年市政府拨款310余万元人民币维修，恢复原貌，辟为旅游场所。 1997年3月1日，长安寺退还给佛教界，由住持照元法师主持修建。今天的长安寺殿宇璀灿，圣像庄严。寺院建筑有山门、天王殿、戏楼、拜殿、大殿、后殿，均由南向北建在一条中轴线上。山门三间进山门后有东西配殿、钟鼓二楼。北面正中为天王殿，面阔三间，进深一间，小式硬山造，灰瓦顶，殿内露明造。天王殿两侧有一砖墙与二进院相隔。从角门进入，便是二进院落。紧接天王殿后壁有戏楼一座，两檐相连成为一体，戏楼面阁小于天王殿，呈正方形一大间，为券棚顶、灰瓦、檀枋彩画，风格独特。东西两侧建有配殿五间。正北为长安寺主要建筑拜殿和大殿。在天王殿、东西配殿、拜殿的空间，建回廊四座，把二进院内的建筑连在一起，颇具特色。 长安寺坐北朝南，三进四合院。自南向北在中轴线上依次建有山门、天王殿、戏台、拜殿、大殿和后殿等建筑。中轴线两侧对称排列着配房、钟鼓楼，歇山式，建在砖筑高台之上。天王殿，三楹，硬山式。戏台，与天王殿紧密相连，一楹，卷棚歇山式。拜殿亦卷棚歇山式，三楹敞厅。左右两侧是配殿，各五楹，前面出檐。拜殿与配殿，配殿与戏台，以抄手回廊衔接。大殿三楹，歇山式， 与拜殿共同建在50厘米高的台基之上。大殿是长安寺的主体建筑，体量最大，形制也最宏伟。后殿在寺院的最北端，三楹，歇山式。寺内建筑的木构件，如梁、柱、枋、额、檩、椽、飞子和斗栱等皆油饰彩画，沥粉贴金，金碧辉煌。寺内现存明清碑刻六甬，其中以明成化二十三年重修长安禅寺碑为最早，也最重要。碑文记载了沈阳中卫指挥曹辅和曹铭的衔名，据考，二人皆为《红楼梦》作者曹雪芹的上世族祖。寺院坐北朝南，呈长方形，占地5200平方米，有房屋 130多间。主要建筑自南向北有：山门三间，内有东西配殿和钟鼓二楼，天王殿、大雄宝殿、比丘坛、藏经阁。天王殿主要供奉“四大天王”，大雄宝殿供奉“西方三圣”和八十八尊罗汉。 大殿为单檐歇山结构，灰瓦顶，斗拱为三翘七踩，保留着明朝建筑风格，面阔五间，进深三间，殿内露明造，檀枋有彩画。南面紧接大殿前檐的拜殿为券棚屋顶，灰瓦，面阔四间，进深一间，前后无墙壁。东西两侧壁上嵌有道光时期重修碑记两通，殿内露明造，檀枋上均有彩画，斗拱为三翘七踩。在拜殿东西侧角门处竖立清朝重修碑四通。 第三进院内正北为后殿，单檐歇山造，灰瓦顶，面阔五间，进深三间，殿内露明造檀枋彩画。其东西两侧各建有配殿三间，后殿西北角建有方丈室一座。长安寺内现存《大正藏》两部，石碑六通，其中明成化二十三年（1487年）《重修沈阳长安禅寺碑》有重要的文物价值。碑文不仅记述了沈阳中卫指挥曹铭的衔名。经专家考验，曹辅、曹铭都是《红楼梦》作者曹雪芹的上世族祖，这是曹雪芹上世“世居沈阳”的可靠证据。这块碑是研究曹雪芹家世出身的极其重要的史料。

历史传说

通常，庙修在城里不足为怪，可是城建在庙里却是件怪事。沈阳长安寺是唐朝建成的古寺，位于钟楼以北大北城门内东胡同里（今盛京饭店大楼后身），但长安寺的山门却建在浑河岸边。这是怎么回事呢？尉迟敬德出任总监

相传，唐朝开国初年，沈阳还是一片荒原。唐太宗李世民带领人马东征时到了这儿，累得人困马乏，又饥又渴，看到不远处有个小土岗，虽不算太高，可是树木遮天蔽日，便高兴地下马解鞍坐地休息。坐下后，李世民仔细地打量着这里，发现这里风水很好，遂决定在此处修建一所寺院，以保国运昌盛，长治久安，并起名“长安寺”。主意已定，回去后，就派手下的得力大将尉迟敬德为这庙的总监，日夜监修。尉迟敬德不敢怠慢，常常到工地亲自监督察看。这天，尉迟敬德又来到了工地，监工的官员耐心地向他汇报进展情况，同时提请他指点一下修建山门的地方，以便马上动工。正在这时，忽然一名传令兵飞马跑到跟前，火速传来唐太宗的圣旨，命他马上带兵打仗。尉迟敬德一听，赶紧飞身上马，扬鞭催打，急驰而去。那个管修庙的官员见状顿时着急起来，这山门和牌楼究竟建在哪儿呀，不问个水落石出怎么能行，他便飞身上马撵尉迟敬德去了。

荒唐的误会定山门

尉迟敬德带兵来到了浑河岸边。不巧河上没船，他只好牵马趟水过河，其坐骑的前蹄刚要踩上南岸，就听后面有人大喊：“尉迟将军，这山门究竟建在哪儿呀？”尉迟敬德回头一看，原来是刚才的那个官员。他这才想起来，自己走得急，山门和牌楼怎么建还没有安排呢。于是，他就隔着河冲着那人一边大声喊一边用马鞭指着，然后急忙赶路了。那官员只看见将军用马鞭一指北岸，可究竟说的什么却没有听清楚。想了一会儿，以为将军是让他把山门建在浑河北岸呢。尽管他自己也觉得建在北岸离长安寺实在是太远了些，可这是总监大人的命令呀，谁敢违抗？他只好领着工匠们来到了浑河北岸，日夜忙碌，终于建起了山门。这个山门离长安寺足足有七点五公里路呢。　　这样一来，长安寺虽然巍峨壮丽，可是谁也见不到山门。后来，随着这个地方的逐渐发展，在山门和大殿之间，一座沈阳城就建立起来了，这就形成了“寺在城里，城在寺中”的独特格局了。

如今，长安寺虽然渐渐地无人知晓，可是“先有长安寺，后有沈阳城”的故事却流传下来了。

近年来，古老的长安寺里又有了新发现。“红学家们”从成化二十三年（1487年）的重修长安寺碑上发现了《红楼梦》作者曹雪芹的先人---曹辅、曹铭的名字，从而为“红学”研究提供了新史料。长安寺又成了红学家们注意的“焦点”，又留下了一个谜。

现任住持

现任住持照元法师，辽宁省海城市人，61岁，1979年出家，师从明凡法师，毕业于楼霞山佛学院，兼任辽宁省佛教协会副会长，辽宁省政协委员，海城市政协委员。