种树郭橐驼传
《种树郭橐驼传》是唐代文学家柳宗元撰写的作品1。它是一篇兼具寓言和政论色彩的传记文。
其针对当时官吏繁政扰民的现象，通过对郭橐驼种树之道的记叙，说明“顺木之天，以致其性”是“养树”的法则，批评当时唐朝地方官吏扰民、伤民的行为，反映出作者同情人民的思想和改革弊政的愿望。
基本信息
- 中文名
种树郭橐驼传
- 外文名
-
- 作者
柳宗元2
- 创作年代
中唐
- 作品体裁
散文
- 作品出处
柳河东集
作品原文
种树郭橐驼传1
郭橐驼，不知始何名2。病瘘3，隆然伏行4，有类橐驼者5，故乡人号之“驼”6。驼闻之曰7：“甚善，名我固当8。”因舍其名9，亦自谓“橐驼”云10。
其乡曰丰乐乡，在长安西11。驼业种树12，凡长安豪富人为观游及卖果者13，皆争迎取养14。视驼所种树，或移徙15，无不活；且硕茂16，早实以蕃17。他植者虽窥伺效慕18，莫能如也19。
有问之20，对曰：“橐驼非能使木寿且孳也21，能顺木之天以致其性焉尔22。凡植木之性23，其本欲舒24，其培欲平，其土欲故25，其筑欲密26。既然已27，勿动勿虑28，去不复顾29。其莳也若子30，其置也若弃31，则其天者全而其性得矣32。故吾不害其长而已33，非有能硕茂之也34；不抑耗其实而已35，非有能早而蕃之也36。他植者则不然。根拳而土易37，其培之也，若不过焉则不及38。苟有能反是者39，则又爱之太恩40，忧之太勤41。旦视而暮抚，已去而复顾。甚者42，爪其肤以验其生枯43，摇其本以观其疏密44，而木之性日以离矣45。虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之：故不我若也46。吾又何能为哉？”
问者曰：“以子之道47，移之官理48，可乎？”驼曰：“我知种树而已49，官理50，非吾业也。然吾居乡，见长人者好烦其令51，若甚怜焉52，而卒以祸53。旦暮吏来而呼曰：‘官命促尔耕54，勖尔植55，督尔获56，早缫而绪57，早织而缕58，字而幼孩59，遂而鸡豚60。’鸣鼓而聚之61，击木而召之62。吾小人辍飧饔以劳吏者63，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶64？故病且怠65。若是66，则与吾业者其亦有类乎67？”
问者曰：“嘻，不亦善夫69！吾问养树，得养人术70。”传其事以为官戒71。3
字词注释
- 1.
橐（tuó）驼：骆驼。这里指驼背。
- 2.
始：最初。
- 3.
病瘘（lòu）：患了脊背弯曲的病。
- 4.
伏行：脊背突起而弯腰行走。
- 5.
有类：有些像。
- 6.
号之：给他起个外号叫。号，起外号。
- 7.
之：代词，指起外号事。
- 8.
名我固当：这样称呼我确实恰当。名，称呼，名词作动词，意动用法。固：确实。当：恰当。
- 9.
因：于是，就，副词。舍：舍弃。其名：他原来的名字。
- 10.
谓：称为。云：句末语气词，此处可译“了”。
- 11.
长安：今西安市，唐王朝首都。
- 12.
业：以……为业，名词作动词。
- 13.
为观游：经营园林游览。为，从事，经营。
- 14.
争迎取养：争着迎接雇用（郭橐驼），取养：雇用。
- 15.
或：或者。移徙：指移植。徙，迁移。
- 16.
硕茂：高大茂盛。
- 17.
早实：早结果实。实，结果实，名词做动词。以：而且，连词，作用同“而”。蕃：多。
- 18.
他植者：其他种树的人。窥伺：偷偷地察看。效慕：仿效，慕也是"效"的意思。窥伺效慕：暗中观察，羡慕效仿。
- 19.
莫：没有谁，代词。如：比得上，动词。
- 20.
有问之：有人问他（种树的经验）。
- 21.
木：树。橐驼：古人最郑重最恭敬的自称法，是自称其名，可译“我”。寿且孳（zī）：活得长久而且繁殖茂盛。孳，繁殖。
- 22.
天：指自然生长规律。致其性：使它按照自己的本性成长。致，使达到。焉尔：罢了，句末语气词连用。
- 23.
凡：凡是，所有，表示概括，副词。植木之性：按树木的本性种植。性，指树木固有的特点。
- 24.
本：树根。欲：要。舒：舒展。培：培土。
- 25.
故：旧。
- 26.
筑：捣土。密：结实。
- 27.
既然：已经这样。已：（做）完了。勿动：不要再动它。
- 28.
勿虑：不要再担心它。
- 29.
去：离开。顾：回头看。其：如果，连词。
- 30.
莳（shì）：栽种。若子：像对待子女一样精心。
- 31.
置：放在一边。若弃：像丢弃了一样不管。
- 32.
则其天者全而其性得矣：那么树木的生长规律可以保全而它的本性得到了。则：那么，连词。者：助词，无义。
- 33.
不害其长：不妨碍它的生长。而已：罢了，句末语气词连用。
- 34.
硕茂：使动用法，使高大茂盛。
- 35.
不抑耗其实：不抑制、损耗它的果实（的成熟过程）。
- 36.
早而蕃（fán）：使动用法，使……（结实）早而且多。
- 37.
根拳：树根拳曲。土易：更换新土。
- 38.
若不过焉则不及：如果不是过多就是不够。若……则……，如果……那么（就），连接假设复句的固定结构。焉：句中语气词，无义。
- 39.
苟：如果，连词。反是者：与此相反的人。
- 40.
爱之太恩：爱它太情深。恩，有情义。这里可引申为”深“的意思。
- 41.
忧之太勤：担心它太过分。
- 42.
甚者：更严重的。甚，严重。
- 43.
爪其肤：掐破树皮。爪，掐，作动词用。以：表目的，连词，用来。验：检验，观察。生枯：活着还是枯死。
- 44.
疏密：指土的松与紧。
- 45.
日以离：一天天地失去。以，连词，连接状语和动词，不译。
- 46.
不我若：不若我，比不上我。否定句中代词作宾语时一般要置于动词前。若，及，赶得上，动词。
- 47.
之：助词，的。道：指种树的经验。
- 48.
之：代词，指种树之“道”。官理：为官治民。理，治理，唐人避高宗李治名讳，改“治”为“理”。
- 49.
而已：罢了。
- 50.
理：治理百姓。
- 51.
长（zhǎng）人者：为人之长者，指当官治民的地方官。大县的长官称“令”，小县的长官称“长”。烦其令：不断发号施令。烦，使繁多。
- 52.
若甚怜：好像很爱（百姓）。焉：代词，同“之”。
- 53.
而：但，连词。卒以祸：以祸卒，以祸（民）结束。卒，结束。
- 54.
官命：官府的命令。促尔耕：催促你们耕田。
- 55.
勖（xù）：勉励。植：栽种。
- 56.
督：督促。获：收割。
- 57.
缫（sāo）：煮茧抽丝。而：通“尔”，你们。绪：丝头。早缫而绪：早点缫好你们的丝。
- 58.
早织而缕：早点纺好你们的线。缕，线。
- 59.
字：养育。
- 60.
遂而鸡豚（tún）：喂养好你们的鸡和猪。遂，顺利地成长。豚，猪。
- 61.
聚之：召集百姓。聚：使聚集。
- 62.
木：这里指木梆。
- 63.
吾小人：我们小百姓。辍飧（sūn）饔（yōng）：不吃饭。辍，停止。飧，晚饭。饔，早饭。以：来，连词。劳吏者：慰劳当差的。且：尚且。暇：空暇。
- 64.
何以：以何，靠什么。蕃吾生：繁衍我们的生命，即使我们的人口兴
种树郭橐驼传旺。安吾性：安定我们的生活。性，生命。
- 65.
病：困苦。怠：疲倦。病且怠：困苦又疲劳。
- 66.
若是：像这样。
- 67.
与吾业者：与我同行业的人，指“他植者”。其：大概，语气词。类：相似。
- 68.
嘻：感叹词，表示高兴。
- 69.
不亦善夫：不是很好吗？夫，句末语气词。
- 70.
养人：养民，唐人避唐太宗李世民名讳，改“民”为“人”。
- 71.
传：作传。以为：以（之）为，把它作为。戒：鉴戒。4
作品译文
郭橐驼，不知道他起初叫什么名字。他患了脊背弯曲的病，脊背突起而弯腰行走，就像骆驼一样，所以乡里人称呼他叫“橐驼”。橐驼听说后，说：“这个名字很好啊，这样称呼我确实恰当。”于是他舍弃了他原来的名字，也自称起“橐驼”来。
他的家乡叫丰乐乡，在长安城西边。郭橐驼以种树为职业，凡是长安城里经营园林游览和做水果买卖的豪富人，都争着把他接到家里奉养。观察橐驼种的树，有的是移植来的，也没有不成活的；而且长得高大茂盛，结果实早而且多。其他种树的人即使暗中观察、羡慕效仿，也没有谁能比得上。
有人问他种树种得好的原因，他回答说：“我郭橐驼不是能够使树木活得长久而且长得很快，只不过能够顺应树木的天性，来实现其自身的习性罢了。但凡种树的方法，它的树根要舒展，它的培土要平均，它根下的土要用原来培育树苗的土，它捣土要结实。已经这样做了，就不要再动，不要再忧虑它，离开它不再回顾。栽种时要像对待子女一样细心，栽好后要像丢弃它一样放在一边，那么树木的天性就得以保全，它的习性就得以实现。所以我只不过不妨碍它的生长罢了，并不是有能使它长得高大茂盛的办法；只不过不抑制、减少它的结果罢了，也并不是有能使它果实结得早又多的办法。别的种树人却不是这样，树根拳曲又换了生土；他培土的时候，不是过多就是过少。如果有能够和这种做法相反的人，就又太过于吝惜它们了，担心它太过分了，在早晨去看了，在晚上又去摸摸，已经离开了，又回头去看看。更严重的，甚至用指甲划破树皮来观察它是活着还是枯死了，摇晃树根来看它是否栽结实了，这样树木的天性就一天天远去了。虽然说是喜爱它，这实际上是害了它，虽说是担心它，这实际上是仇视它。所以他们都不如我。我又能做什么呢？”
问的人说：“把你种树的方法，转用到做官治民上，可行吗？”橐驼说：“我只知道种树罢了，做官治民,不是我的职业。但是我住在乡里，看见那些官吏喜欢不断地发号施令，好像是很怜爱(百姓)啊，但百姓最终反因此受到祸害。在早上在晚上那些小吏跑来大喊：‘长官命令：催促你们耕地，勉励你们种植，督促你们收获，早些煮茧抽丝，早些织你们的布，养育你们的小孩，喂大你们的鸡和猪。’一会儿打鼓招聚大家，一会儿鼓梆召集大家，我们这些小百姓停止吃早、晚饭去慰劳那些小吏尚且不得空暇，又怎能使我们繁衍生息，使我们民心安定呢？所以我们既困苦又疲乏,像这样（治民反而扰民），它与我种树的行当大概也有相似的地方吧？”
问的人说：“不也是很好吗！我问种树的方法，得到了治民的方法。”我为这件事作传把它作为官吏们的鉴戒。5
创作背景
这篇文章是柳宗元早年在长安任职时期的作品。郭橐驼种树的本事已不可考，后世学者多认为这是设事明理之作，此文是针对当时官吏繁政扰民的现象而为言的。中唐时期，豪强地主兼并掠夺土地日益严重，“富者兼地数万亩，贫者无容足之居”。仅有一点土地的农民，除了交纳正常的捐粟外，还要承受地方军政长官摊派下来的各种杂税。据《旧唐书·食货志》记载，各地官僚为巩固自己的地位，竞相向朝廷进奉，加紧对下层的盘剥，于是“通津达道者税之，莳蔬艺果者税之，死亡者税之”，民不聊生。