基本内容

释经学(hermeneutics)是解释圣经的科学和艺术。它之被称为科学，乃是因为它受某一体系之内的规则所指引。它之被称为艺术，乃是因为应用这些规则时，必须靠技巧，而不是机械式的仿效。对我们这些保守的更正教(Protestant)信徒来说，释经学尤其重要，因为我们视圣经为信仰的惟一准则。我们要了解上帝所说的话，就必须忠实，正确的解释圣经。

“释经”(Hermeneutics) - 这个词源自希腊文动词 (hermeneuo)及名词(hermeneia)。它们的字根是Hermes，是专司把诸神信息传给世人的一个神。Hermeneuto 是指采用某人的语言将某事向人解明，或采用另一种语言向人解明(即现在的翻译)。如前所述，释经学是一门确定经文意义的科学(原则)和艺术(工作)。如特理(Terry)所说：“释经学是一门科学及艺术。作为一门科学，它阐明原则，研究思想及语言的定律，并将资料及结果分类。作为一门艺术，它教导如何应用这些原则，透过诠释难解的经文，说明这原则的应用价值，从而建立一个健全的体系。释经的艺术便因此形成，并且建立了一套正确的解经步骤。”在释经学的导论里我们要介绍「释经学的重要性」，「释经学的字义」以及「释经学的定义」。

首先我们来谈「释经学的重要性」，圣经提摩太后书二章十五节说：「你当竭力，在神面前得蒙喜悦，作无愧的工人，按着正意分解真理的道。」按“正义”，换句话说就不是按着私意，是把圣经的真意吸出来，而不是把自己的私意注入圣经里面。经常有人在查经班查考圣经的时候会说：“我想是这样”，“我想是那样”。在查考圣经的时候，人想的不算数，重要的圣经说什么？圣经怎么说？有两个英文字可以帮助我们比较出正确解释圣经的真意。这两个英文字都是“解经”，第一个是“eisegesis”，前缀的“eis”是由其次希腊文来的，是“注入”的意思，就是把自己的意思注入圣经，是圣经原来所没有的；我们称之为“私意解经”。另外一个英文字则是“exegesis”，前缀的“ex”也是由希腊文来的，意思是“出来”；也就是把圣经的意思吸出来，按着原意解释，求得经文的真正意义。而把圣经作者的原意，真正的意思吸出来，这才是解释圣经的正确方法。因此释经学的重要性就是“帮助我们依据一些原则来规范我们正确的解释圣经”。

当然这种规范并不是要限制我们的自由。就好比「交通规则」；我们都知道「交通规则」对开车的人来说虽然是一种限制，但是也惟有透过这样的限制才能够让开车的人，开起车来更自由，更安全，也更有秩序。同样的，透过解经原则的学习可以实际的帮助我们，好让我们在解释圣经的时候真是把圣经的原意吸出来照着去行，而不是把个人的私意注入经文里曲解了经文的原意。总而言之，盼望藉着释经学课程的学习，能帮助我们避免错误的解经，达到按正意分解真道的目标。

其次，我们可以从神学思想来了解释经学的重要性。从神学的角度我们看见「世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀」。而因着人堕落犯罪的结果，人的理性、知识都受到了影响。人的理解力也因着罪的缘故变得诲暗不明。所以，对于圣经的解释，必须藉助于一些解释的原则。借着这些原则的追求和改进，我们才能够正确的解释圣经。

为什么说圣经的解释是很重要的呢？因为圣经作者的思想离我们已经有几千年之久。举例来说：亚伯拉罕是主前两千年以前的人；摩西是主前一千五百年前的人，和我们今天的人相隔足有四千年之久。而当时的传统习惯、文化风俗、道德水准等等和现代人都有着相当大的差异，所以越是时代久远的经文就越需要加以解释；不经过解释我们就无从了解。而释经学这门功课，就是借着解释的原则和方法，使我们的思想和圣经作者的思想能够沟通，借着圣经的正确解释，在我们的思想和圣经作者的思想两者之间搭起一座桥梁，这是很重要的。

研究释经学重要性的第三点就是：要建立神学思想体系必须有稳固的释经学基础，以免歪曲了神真理的道。也就是说，我们必须以圣经的解释做为基础来建立基督教的神学思想体系，让所建立的体系是符合圣经的。许多基督徒是先有了自己主观的神学观点，然后才去寻找圣经经文来支持自己的看法，这样就本末倒置了。而这种先有自己观点再找出经文来支持，本末倒置的神学架构往往是许多课程异端产生的原因。所以研究释经学重要性的第三点就是在“建立神学思想体系之前，必须有先有释经学基础，以免本末倒置产生异端。

释经学重要性的第四点就是：讲解圣经应建立在正确的解经原则上，以免曲解神真理的道。要成为一个良好的圣经解释者，就必须把握解经原则。这就好比一棵树栽在泥土里才能吸收泥土所供给的养份。同样的，解经的原则就好比泥土能够维持树的良好生长一般，能够规范正确的解经，不致于曲解神真理的道。

释经学重要性的第五点就是：对曲解圣经的人，基督徒有驳斥、卫道的责任。然而，要做真理的卫道者必须先有释经学的知识和基础。前面曾经提过，“异端的产生多半是因为错误的解经所导致的，最明显的就是曲解了神真理的道。基督徒在驳斥异端，护卫真道之前必须学习正确的解释圣经建立稳固的信仰根基，才不致于被动摇迷惑走上异端。

以上是释经学的重要性，说明为什么要研读本课程。

释经学的字义：

「释经学」这三个字英文是Hermeneutics，这个字是从希腊文ερμενεｕτικε而来，有三个意义：第一个意义是「说明」；圣经有些地方需要“说明”才能够明白。比方说和好朋友约好了要去参加一场音乐会，但是很不凑巧中途发生；交通事故，自己开的车子也遭到了池鱼之殃。以致于没有办法按时赴会，害得朋友苦等一场。等的人不知道这个人为什么没有来，心里很不是滋味。但是，后来经过“说明”之后，才知道原来不是故意迟到，是遇上了交通事故，车子出了问题以致于迟到。说明白之后，误会也就跟着澄清了。同样的，我们把圣经的话说明，说明白之后听的人才能够了解、接受。

释经学的第二个字义是「表达」，表达圣经的一段话或者是文字对今天的人具有什么意义，对我个人又有什么意义，向我表达什么信息。也就是透过我们的解释把神话语真正的意思表达講解出来。

释经学的第三个字义是「翻译」，要注意的是这里的翻译不止限于文字或语言的翻译。同时也包括了行为的意义，所以，从这个角度来看，每一个基督徒都应该是翻译圣经的人。怎么说呢？就是基督徒要透过行为，把所读的道理切实的实行在日常生活中。如果基督徒没有把所读的教训实行在日常生活中，那么，我们可以说他解释圣经的步骤还没有完成。

释经学的定义：

任何的学问如果能够抓住定义的重点，那么对于所要研究的功课就能够有相当的把握和探讨方向。那么，什么是「释经学」呢？简单的说，「释经学就是研究如何解释圣经的一门学科」，这是释经学最简单的定义。另外有三位学者对释经学所下的定义也分别举出做为参考：第一位是伯克福，他对释经学所下的定义是这样的：「释经学是教导我们明白解经原则和方法的一门学科。」第二位是亚当斯，他对释经学所下的定义是这样的：「释经学是把古代关于神的著作加以诠释的一门学科。」第三位是莱慕，他对释经学所下的定义是这样的：「释经学是簡單讲解圣经，使人明白的一门学科。」

释经学的历史：

亚当斯在他所著作「圣经解释学导论」这本书的第四章，论到释经学历史发展的时候，第一句就说：「任何对释经学的广泛研究，都必须以综览释经学的历史发展做为开始。」是的，研究释经学的人如果能对历代以来的解经历史发展做一番纵览而且有通盘性的理解的话，必能从历史学到教训，这样就能够避免很多从前的人在解经的原则和方法上所犯过的错误。