达摩祖师洞简介

2达摩祖师洞达摩寺不同于内地的其他寺庙。该寺有着巧妙的传说故事、悠久的历史、达摩祖师碑刻等。相传当年达摩祖师从印度云游中国，走遍大江南北最后到此，见此地甚合佛心，便登上山去，在洞中面壁修行十年在此圆寂，悟道成佛了。至今，在洞 中还印有祖师的影像和得到后“顿石成洼”留下的圣迹。洞内灵塔中，葬有祖师使用过的器皿、衣冠、拐杖等。此洞由此便得名达摩祖师洞。

对达摩祖师洞和达摩寺，《维西县志续编》之《重修达摩寺募捐启》作过较生动详细的记述：“我国以神道设教，由来已久，盖所以正人心、警愚顽而补王化之不足者也。当逊清初叶，云南旅游景点香格里拉维西塔城乡尚未开辟，即早有八大寺之设，小寺其一焉。有祖师自天竺来，号达摩，因颜其寺日：达摩寺。寺位居于我维宗普乡之极高峰，峰之巅，高插云表，四望无际。莳花种树，清香四溢。峰之下建寺，自寺迤逦攀登，至半山，有一洞日：云南旅游景点香格里拉维西塔城乡祖师洞。凿石穿木，为刹于其上，不啻天造地设，毫无染尘；层峦耸翠，风景绝佳。凭栏遥瞩，但见江汉朝宗，群山拱向；雄视万壑，奔来眼底；大小远近村落，罗列如在目前，真洞天福地也！四时游人如堵，络绎不绝，佛声所播，香火大兴。以晨钟暮鼓之余，即我祖师参禅坐静之所也！”

历史沿革

在很早以前就是香客络绎不绝的佛教圣地了。维西县塔城乡其宗村是一个藏族聚居的村子，其环境可谓山清水秀，田园村舍倚山临江，掩映于各种果木的浓荫之中。村子东面约6公里处的高山，人称阿海洛山，因达摩祖师洞，又称达摩山。此山树木葱郁，山顶有巨型岩崖，达摩祖师洞位于崖壁上。

此洞本为天生岩洞，藏传佛教传入迪庆后，民间传说达摩祖师在此山洞中面壁十年而成佛，在洞壁上留下面壁影像、留下顿足成洼圣迹，此洞由此便得名达摩祖师洞。

清末，开始修建达摩祖师洞外的经堂和僧舍，其样式为沿悬崖叠木而成，据说修建过程历时三十年，足见其艰险之状和虔诚之心。这种在悬崖上建成的建筑，让人叹为观止。远远看去，仿佛悬挂于崖壁上的一种装饰，可谓巧夺天工。以达摩祖师洞及洞外经堂僧舍为中心，山下的来远寺和达摩寺恰好在其左右，形成三足鼎立、互为倚角之势。

达摩祖师洞现状

达摩祖师洞在历史上几经毁坏而又重修，人们始终把此当作一个佛教朝拜圣地。香客们常进行转山活动，路线以洞口为起点绕山顶一周，路程约3公里。因转山活动历来已久，已形成转山的小径。相传每年农历四月初一是达摩祖师的成佛日，届时，香格里拉、德钦、维西、丽江的香客们汇聚而来，不惜长途跋涉甚至风餐露宿，以完成转山活动为己愿。现今的达摩祖师洞，是1980年以后由省、州、县三级人民政府拨款、信徒们捐款而重建的。1984年8月，选址祖师洞左侧山顶重建的来远寺竣工，达摩祖师洞的香火又旺盛起来。

祖师洞大经堂内供奉有释迦牟尼像、莲花生像、宗喀巴像以及止贡噶举派和噶玛噶举两派祖师的造像，还珍藏有达摩祖师“顿足成洼”的圣迹和达摩祖师遗物灵塔、达摩祖师弟子遗物灵塔。

建筑风格

“极目悬崖万丈高，巍峨古寺接云宵”，洞上建有五层楼，洞前寺院赫然在目。红墙黄瓦，金碧辉煌，海拔3080米 ，寺院凿石架木，叠木成寺，寺内壁画、雕刻惟妙惟肖，可见独具匠心。刀仞山中一古刹，十分空灵飘逸。

1达摩祖师洞石刻，普查中，我们发现石刻点和嘛呢石堆大多分布在路边村口，不利于保护管理。目前，最好的方法是将可移动石刻中的精品收集到寺院周围或室内，经过清理归类后进行集中保护管理。为了这些石刻免遭损坏，我们对其中69块嘛呢石刻进行复制替换，把换下来的原作，收集到半山腰的一间寺庙里，写上编号，请寺庙管理人员代为保管，以备往后保护研究整理。

达摩祖师洞僧人

来远寺达摩祖师洞寺主

3达摩祖师洞为省级重点文物保护单位。现达摩祖师洞来远寺寺主是来自云南迪庆州来远寺的让迥活佛4，迪庆州佛教协会副会长5。藏传佛教噶举派，噶举派形成于藏传佛教“后弘期”，是由玛尔巴译师开创。噶举派是藏传佛教的重要的宗派之一。藏语“噶举”中的“噶”字本意指佛语，而“举”字则意为传承。故“噶举”一词可理解为教授传承。

达摩祖师洞石刻

通过调查测量得知，祖师洞整个转经道的石刻重点分布区域为：转经道周长约3公里，石刻分布面积0.４平方公里。转经道内共有嘛呢石刻157堆，其中108堆集中在嘛呢石经谷，49堆分散在转经道沿途，总计8095块。整个转经道内共有51个摩崖石刻点，共计215.39平方米。石刻主要分为文字石刻和造像石刻两种，文字石刻有藏文、梵文和汉文三种，内容主要是经文咒语，其中数量最多的是《大般若经》《金刚经》和“六字真言”，还有记事和村规民约等内容；造像石刻内容主要是佛、菩萨、护法神、山神、高僧大德、灵兽珍禽及一些符号。这些石刻风格多样、造型手法丰富、构图巧妙考究、刀法娴熟洗练，极具本土特色和民族特色，具有很高的艺术价值和观赏价值。

参考资料