《悲士不遇赋》是汉代的史学家、文学家、思想家司马迁创作的现今仅存的唯一赋篇，且非完璧1。
该作品是一篇抒情言志之作，既有骚体小赋的遗音，又具散体赋的特点。语言自然倜傥，类似荀赋；形式仿效骚体，但又不拘一格。作者采用不隐诲、不纡曲、直抒胸臆的笔法，词则激切，情则悲愤，主观感情十分强烈。它既是作者生活悲剧的写照，又是作者心中不平的控诉书，揭露了“士不遇”的根源在封建统治者1。
《悲士不遇赋》是汉赋中与儒道思想关系比较密切的作品。汉代悲士不遇赋皆以道家思想为重要的人生寄托，以道家思想自慰、销忧。同时汉代的悲士不遇赋也对儒家思想进行不同程度的兼收并蓄。儒道两家对不同问题的思考融合在一篇赋中有助于丰富作品的意蕴，也使赋家创造了与以往文学作品有所区别的审美境界2。
作品原文
悲士不遇赋⑴
悲夫！士生之不辰⑵，愧顾影而独存。恒克己而复礼，惧志行而无闻⑶。谅才韪而世戾，将逮死而长勤⑷。虽有形而不彰，徒有能而不陈⑸。何穷达之易惑⑹，信美恶之难分。时悠悠而荡荡，将遂屈而不伸⑺。
使公于公者，彼我同兮；私于私者，自相悲兮⑻。天道微哉，吁嗟阔兮⑼；人理显然，相倾夺兮⑽。好生恶死，才之鄙也；好贵夷贱，哲之乱也⑾。炤炤洞达，胸中豁也⑿；昏昏罔觉，内生毒也⒀。
我之心矣，哲已能忖；我之言矣，哲已能选⒁。没世无闻，古人唯耻⒂；朝闻夕死，孰云其否⒃！逆顺还周，乍没乍起⒄。理不可据，智不可恃⒅。无造福先，无触祸始⒆。委之自然⒇，终归一矣！
注释译文
词句注释
⑴不遇：没有机遇，指没有机会施展才能和抱负。
⑵生之不辰：生不逢时。
⑶恒克己而复礼，惧志行而无闻：经常约束自己以回复和符合礼的要求，唯恐自己的志向和行为默默无闻。“惧志行而无闻”，另本作“惧志行之无闻”。
⑷谅才韪（wěi）而世戾，将逮死而长勤：相信自己才高而世道暴戾，要至死而勤勉不息。谅：信。才韪：才质美好。韪：美善。逮：到达。
⑸虽有形而不彰，徒有能而不陈：虽有形体而不得显扬名声，徒然有才能而不得施展。
⑹穷达：困窘和显达。
⑺屈而不伸：蒙受委屈，得不到伸张。
⑻使公于公者，彼我同兮；私于私者，自相悲兮：大意是说，那些秉公处理公务的人，与我志同道合；那些以私情对待私党的人，我以为可悲。
⑼天道微哉，吁（xū）嗟（juē）阔兮：指天道幽深难知，旷远难见。吁嗟：感叹词。
⑽倾夺：指统治者互相倾轧、争夺。
⑾好贵夷贱，哲之乱也：爱慕富贵，鄙夷贫贱，是理智的惑乱。哲：哲人，明智的人。
⑿炤炤洞达，胸中豁也：明辨事理清楚透彻，通晓领悟。炤（zhāo）炤：同“昭昭”，明亮的样子，这里意为明白。洞达：通达，透彻。豁：开阔明朗的样子，形容通晓领悟。
