基本内容

汀州位于福建的西南部，地势最为偏僻，清乾隆《汀州府志》、《长汀县志》中记载，唐开元二十四年（736），福建经略使开福，抚二州山峒置汀州，领县三（长汀、黄连、龙严），属汀州。天宝元年（742），改汀州为临汀郡，乾元元年（758），复名汀州。其“清流，古属黄连峒。……唐开元二十六年（738），改属汀州府龙岩县。后唐为长汀、宁化两县地，属汀州府。”直到“宋元符元年（1098），提刑王祖道巡视郡县憩于宁化麻仓里清流驿，爱其山明水秀，认为宁化地界广远，难于管理，呈文上奏划宁化6团里、长汀2团里置清流县，属汀州府。”到明洪武元年（1368），汀州路改为汀州府时，清流属汀州府。当时的汀州府领八县，长汀、连城、宁化、清流、归化、上杭、武平、永定。唐德宗李适在位时间，清流之地属汀州府龙岩县，马徽在唐德宗时迁到黄连峒（即今清流县），当时并没有邵武府。马徽之子马发龙是“唐宪宗时人，……后复到清流，居北团里南山下。”唐宪宗元和年间（806—820），并未设清流县，笔者采用宋元符元年（1098）置清流县之说，两者相差200多年。

府尹，是“掌府政之长官，多设于京城府及陪都府。唐朝玄宗开元元年（713）始置于京兆、河南、太原及凤翔、成都、河中、江陵、兴元、兴德等府，各一人，从三品。”因唐代府尹多设于京城府及陪都府，不可能在邵武县和汀州设府尹，所以，马徽在唐中期任邵武府尹和汀州府尹是完全不可能的。那么只有一种可能，就是任州的最高行政长官。历代州官，职能相同，却称呼不一，唐、五代称刺史，宋为知州，元改总管，明洪武元年至民国初年称知府。经查阅有关正史、地方志等文献。在唐代担任过汀州剌史的有15人，他们分别是：樊晃，唐天宝年间任（时为临汀郡太守）；陈剑，大历年间（766—779）任；韩晔，（晔，一作烨），元和十年（815）任；元自虚，元和年间（806—820）任（见张籍的诗）；蒋防，南兴人，翰林学士，长庆四年（824）任；张又新，河北深州人，大和元年（827）任；刘歧，大中年间（847—859）任；牛僧儒，大中初委（未到任）；孙瑝，（瑝，一作煌），咸通十年（869）任；王绪，河南固始人，中和四年（884）任；钟全慕，景福二年（893）前任；钟翱、梁胤、李雄，均为唐末任；王廷宋，唐代任汀州剌史，任职时间不详。这15人当中，陈剑、韩晔二人，任职在唐德宗（780—805）和唐顺宗元年（805）在位前后。马氏在五代十国时任汀州剌史的只有马忠琏一位，籍贯和具体的任职时间不详。据有关资料统计，唐代福建各州（郡）中担任过汀州剌史15人、建州剌史86人、建安郡太守1人、泉州剌史82人、闽州剌史7人、福州剌史49人、长乐郡太守8人、武荣州剌史3人、清源郡太守6人、漳州剌史23人、漳浦郡太守1人，12个州（郡），共296位剌史（太守）；再是郁贤皓先生耗费十几年时间著的《唐剌史考全编》一书，以正史、墓志铭等文献为依据，以州为单位，考证出唐代各州（郡、府）历任刺史（太守、尹），时限上自高祖武德元年（618）起，下至哀帝天祐四年（907）止，其中马姓在此期间但任过剌史的有64位。以上这些文献记载中，都没有一个名叫马徽的。如马徽任过剌史（府尹），作为州（郡、路、府）的最高行政长官，不可能在正史或地方志及有关古籍文献中没有记载。所以，如马徽真有其人的话，也只是一介平民百姓，不可能是青云直上，位居从四品的下州剌史（或从三品的府尹）。

马发龙支系谱牒和几位先生的考证文章中还指出：马发龙子马澍，在唐代任中尉大夫，马发龙曾孙马敏，唐懿宗年间（860—874）人，任总兵提督，经查阅有关官制资料，不仅唐代，在整个封建社会均没有中尉大夫、总兵提督这二个官名。中尉、总兵、提督是三个武职官名。中尉，在战国赵国时始置，秦、西汉位列九卿，秩中二千石……。查正史、地方志等文献，整个唐代也没有马澍任中尉武官之名。总兵，提督，均是明代始置的武官，其上加提督、提调、巡视、备倭等衔，总兵仅次于提督。马敏在唐懿宗年间任总兵或提督，可谓是虚无缥缈。

广东省增城市《马氏族谱》中记载，马允衡是马发龙的第三代孙，马允衡在唐“昭宗乾宁元年（894），分派公为湖南郢州留后，至后汉隐帝乾佑二年（949），子孙有居福建汀州宁化县安乐乡。”郢州（即今湖北省钟祥市），“春秋战国属楚，称郊郢。秦属南郡。汉为竟陵县地。……北周兼为郢州治。隋大业初为竟陵郡治。唐武德四年（621）为郢州治。元属安陆府。……明嘉靖十年（1531）复置县，取‘祥瑞钟聚’之意，改称钟祥，为承天府治。”留后，是“唐朝节度使或出征，或入朝，或死而未有代者，皆置知留后事。其后，遂以留后为称，亦名节度留后。”节度使，唐武德六年（623）诸州总管加号使持节，高宗永徽（650—655）以后，都督带使持节即为其任，不带节者不是。唐睿宗景云中（710—711），始有节度使的称号。节度使统辖数州，州剌史为其属下，统管军事、财政、民政，位高权重。特别是唐天宝十四年（755）至唐代宗宝应二年（763），“安史之乱”之后，藩镇割据，为维护唐王朝的统治，收服各割据势力，武将有功者多授此职。就是说马允衡是在“安史之乱”结束131年后，在唐昭宗乾宁元年（894）任郢州留后的，在此之前，一般是有显赫战功才能授此职。而湖广行省，是在元朝所设置的，辖今湖北长江以北的小部分、以南大部分之地、湖南全省、广西全区、广东西南角、贵州大部分地区，统称湖广。但查正史、有关地方志等史料，唐代所有担任过的节度使（留后）之职务的均与马允衡无缘。

马先富在其文章中振振有词曰：“但是，族谱记载与史书记载有差异并不奇怪，族谱记载有混乱现象纯属正常。若要言归正传，得以马氏变迁的历史和徙迁南移路线图才能作出科学判断敦支敦派，同祖同宗。”真是强词夺理，一语道破天机，无论以何冠冕堂皇的理由，都不充许篡改历史，也不知其这番奇谈怪论遵循的是那家研究历史的原则和逻辑？在客家先民中，绝大多数是平民百姓家庭，官宦士大夫家庭只占少数，但是这些少数人有文化、有社会地位，懂得怎样去宣传、扩大影响平民百姓由始以来的门第思想观念，所以，不管是少数官宦士大夫，还是大多数的平民百姓，自然而然地使得门第观念在客家社会特别盛行，说其支系出自于中原士族、血统高贵，就是为了攀附名门望族，不惜弄虚作假，总要为其宋代以前的一些直系祖先安上高官显爵，进士登科之类的荣誉，其中绝大多数在正史、方志中的职官、进士题名等资料中查无实据，甚至有的连职官名称都是杜撰出来的，但却暴露出客家人的门第观念根深蒂固。主要表现在以郡望自矜和攀附官宦权贵为祖宗两个方面，这种以攀附中原豪门大族，自诩具有正统的汉人高贵血统的例子，正如清代曹家驹在其《说梦•二》中所说：“凡舆儓皂隶，苟家业千金者，无不与遥遥华胄共相附丽。下至人奴之贱，并蓄兼收，不亦辱祖宗而贻里党之笑哉！”但尽管被人嗤笑，还是有人去这样做，时至今日且此风益盛。