历史简介

     始建年代暂无考证，但寺东侧岩石上 “滴水沟”石刻清晰可认，落款为“（宋）绍熙二年住持僧释××”刻，说明至少在1062年前的南宋时期，嵩嶚岩中就建有寺庙了。寺内一度还成为南宋淳熙年间詹解元的读书处，岩上至今还存有他的“桃源路”等多处手书石刻。明代初年，当地朱氏族人又将岩寺变成朱家佛堂。寺殿规模亦有扩大，共造有弥勒殿、大雄宝殿和东、西寮房。1911年，辛亥革命暴发，已是同盟会会员的朱蕴山成为皖东招抚使，为革命招募大批青年军。第二年，革命失败，朱蕴山因父病返回家乡，鼓吹教育救国，并将嵩嶚岩寺的断残佛像推倒，留下明代的三尊大佛作为文物，腾出地方，办起一座新学，招收大批工农学子前来学习新文化、新科学。他们中不少人成为后来的革命中坚和重要领导人。1986年，经上级批准寺庙重塑佛像，使千年古寺得以重光。

   嵩嶚崖早在汉代就已名闻海内。据《史记·武帝本纪》等史载：汉武帝刘彻平定淮南、衡山之乱后，为安抚淮南等域，并树皇威，于公元前106年，亲临潜地（即今霍山域）巡狩，并游南岳山，策封此山为“副南岳。”还两次登临复览山，又手指一山赞其峻美。“复览山”，“指封山”由此得名。最后游历嵩嶚崖，封嵩嶚崖为“江淮第一岩”。

概述

         嵩嶚崖有东西两岩，并列向南张望，东崖为石实山，传说为雄山，有小径直通其上；西崖为雌山，崖腹中有一巨大洞穴，状若“偃月”。其左侧有“龙潭天池”，右侧有“滴水沟”。纵观四周，自然环境十分幽雅。极目远眺，览千山耸翠，万壑排达，郁郁葱葱；遥想亘古，听一寺禅音，两声暮鼓，绕绕萦萦。古树森森，松涛滚滚。春来草长莺飞，芝兰复郁；杜鹃流丹，花气袭人；夏来飞泉流瀑，荷花映碧，鹰翔夕照，蛙鸣如奏；秋来江枫如染，丹桂飘香，几声暮鼓，一缕炊烟，夏显嵩嶚之空寂与清幽；冬来白雪皑皑，漫天皆白，冰封大地，真乃“千山鸟飞绝，万径人踪灭”，嵩嶚崖又俨然成了一个白雪王国。洞顶奇秀，有天然生就的形态回异的图案和花纹，或如彩云，或如翔鸿，惟妙惟肖，愰如腾动；像珍珠，像葡萄，出神入化，蔚为壮观；四壁怪石，面目狰狞，“怒吼如猛虎状”，人立石前，似可听到虎狼之吼；临洞门左前方，有两悬石最奇，“状如片月出云中”，一大一小，一厚一薄，敲击之下，铿然作响，一脆一浑，一浊一清。浑厚重浊者，云“石鼓”，至今犹在；清脆远播者，素称“石锣”。

   在右侧石壁上，有一奇特洞穴，一处点灯，七处流光，人称“七星灯”。在它的右前方洞顶上，有一块约二尺见方凹陷下去的地方，即是“嵩嶚泻乳”所在。乾隆时期，“嵩嶚泻乳”即成六安古八景之一。传说寺中僧人就以此乳当油食用，需要吃多少，它就滴多少，按需供应。一天，一位贪心的和尚将石洞凿大，让它多滴“油”，好卖钱私贪，结果石洞从此一滴“油”也不滴了。虽然这只是人们借故鞭贪，但“泻乳”确有此事。《六安州志》对此有“石乳澌溅”的记载。明朝官员杨四知在《嵩嶚游记》中也有这样的描述：“石乳淙淙，随风飘拂，行君以面承之，冷泌肌里，清洽眉宇。”现在只要一场大雨过后，岩口在古“滴水沟”的地方仍有“白乳”滴下，并延续数十日。专家解释说：它是由岩石中特有物质与大气降水相互作用后而形成的。

   在十八罗汉塑像右侧有一位手握青龙的罗汉身后岩顶上有一处脚印，十分明显，按现在尺码估计约有45码，传说曾有一条青龙卧于仙人床，见罗汉进洞，欲逃，罗汉怒，飞起一脚踏在石壁之上，伸手将其降住，而罗汉蹬印也留到现今。岩外还有仙人洞、仙人桥等奇石美景。