相关定义

愤青

“愤青”是在1990年代中后期成为流行词的，但其实“愤青”现象在历史上早已存在，其产生与发展与中国对外关系有内在的联系。

什么是“愤青”，中国千年外交史上有“愤青”现象吗？古代“愤青”与现代“愤青”有哪些相似和相异之处？怎样看待现代“愤青”现象？分析和梳理这些问题，对于我们办好有中国特色的大国外交，彰显大国外交的特色、风格和气派，无疑具有重大意义。

“愤青”最早特指1960年代欧美左翼思潮中主张颠覆传统社会价值的叛逆青年。1973年，香港邵氏电影公司出品的影片《愤怒青年》记述一班不满社会现状而急于改变现实的青年，证明当时已存在“愤怒青年”的称呼，后来该词被简称为“愤青”。由于通信手段的进步和互联网广泛使用，使更多的人可参与到对历史问题和国际局势相关问题的讨论中，这就为“愤青”群体的产生和生长提供了物质基础。

顾名思义，“愤青”是指思想偏激、情绪化，有极端民族主义、民粹主义、沙文主义思想、言论和行动的青年。

愤青另有粪青、FQ等变体称呼。这些变体被认为带贬意和戏谑色彩。

愤青通常是二三十岁的年轻人，接触互联网居多，很大一部分为学生，尤其是在校大学生，有强烈的民族主义情绪。这是中国经济快速发展过程中，在网络时代开始后中国的一种特别的现象。愤青最初只是在网络的BBS上表达着各种不满意见的少数人群，因为网络的虚拟化和不确定化，决定了最初的愤青仅是一些发表激进文字的用户。而随着中国大陆的互联网迅速发展，人群的扩大，这一部分具有极端思维的人更容易吸引媒体和民众的目光，而其队伍逐渐壮大，思想日益复杂，并且有网络虚拟个体与现实实在个体关联的扩大化趋势。现在的愤青，已经不局限于网络之中，更多的人走向街头，表现自己的主张和情绪。

形成原因

愤青

愤青的人员构成，在教育程度上，涵盖了各个层次，尤其一部分较高文化层次人士的“愤青”言论常常被愤青引以为理论依据。

对于中国大陆当代的年轻人来说，其上一至两代人所受的教育和所持的观点，不可避免的对这一代人的世界观和价值观产生了影响，譬如对于中国近代史、中美关系、文化大革命、中国大陆的社会经济变迁等等问题的看法和观点；同时，由于这一代人的思想较之在中国闭关锁国年代中成长的一代来说，更加的独立和反叛，他们并不完全相信由媒体，官方，以及从教育系统获得的观点（比如说对日关系，中国大陆的教科书中往往主张中日友好，并且缓和某些关于历史问题的分歧），但是这一代人，往往愿意以非官方的视角和材料中获得对相关事态的看法，比如说来自周围长辈的经历，或者互联网，或者其他的历史材料，甚至线上谣言，从而形成了对中日关系自己的观点，这也构成了愤青产生的内在原因。

另一方面，愤青观点的来源，是因为他们的信息接受面往往受到很大局限，导致部分人无法发展正常的、全面的判断是非曲直的能力，这些人容易以讹传讹，并受到各种貌似主流，其实是扭曲偏差的激烈言论、虚构消息所左右，造成越趋激烈、自我强化的怪圈。事实上，此类愤青只能做到表达自己强烈的观点，然而自身素质的限制，使得其无法也不愿找出充分的论据来论证自己的观点。当无法从理论上辩倒对手的时候往往会强词夺理，更多时候以粗言相向。

历史记载

古代

愤青史记之词坛愤青：千秋壮词说天生的“犟牛鼻子”陈亮：“中华双宝唐诗、宋词”，前有李杜，后有稼秆，不过，真正的稼秆词意，并非出于辛弃疾的一手操办，这个“稼轩”，是个文人社团，其实多与这个陈亮有很多最直接的关系。陈辛好友，但彼此并不投契，辛最恨陈多言，多次有杀陈之心，陈也一直小心设防。

愤青史记之女愤青严蕊：待到山花插满头揭露朱熹嘴脸：严蕊字幼芳，能诗善词，通古达今。有一年，大道学家朱熹巡视浙南，为了打击唐仲友，搜集他的“罪状”，就把严蕊抓了起来，严刑拷打，逼她招认与唐仲友有“不正当”的嗳昧关系。严蕊虽然备受鞭笞，饱尝夏楚，几乎死去，却绝不屈服，更不招供。

愤青史记之愤青大夫汲黯：才高于志，土木形骸不服天子令的汲黯：汲黯字长孺，汉代名臣。其祖先是小国国君，至汲黯是第七世，“累世为卿大夫”。汲黯的“愤青”表现，是相当有特点的，有很多成语，如“后来者居上”、“招之不来，麾之不去”等都是出自他的笔下。司马迁赞之：“以‘高学’著称于世”，这在《史记》中是难得的评价。

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