详细解释

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1、be a hermit；live in seclusion，退居乡里或乡野，深居不肯出仕。或指出世，不关注世俗之事的生活。

“或偷合而苟进兮，或隐居而深藏。”——《楚辞·惜誓》王逸注：“或有修行德义，隐藏深山，而君不照知也。”

“苦斋者，章溢先生隐居之室也。”——明· 刘基《诚意伯刘文成公文集》卷六

“（朱晦翁）遂弃官不做，隐居本处武夷山中。”——《二刻拍案惊奇》卷十二

“（七爷）就从×州城里迁往乡下田庄上去住，预备‘隐居’。”——沈从文《主妇集·王谢子弟》

2、指。

“白鹤青岩半，幽人有隐居。”——唐·孟浩然 《寻白鹤岩张子容隐居》诗

“政和间，余过御儿，访其隐居。”——宋·何薳《春渚纪闻·徐氏父子俊伟》

主要类型

南京师范大学教授陈传席先生，把中国古代隐士分为十种：

完全归隐：归于此类的隐士是真正意义上的归隐，他们与为仕而隐完全没有干系，即使有时机有环境有条件，甚至朝廷派人来多次延请，他们也拒不出仕，如晋宋间的宗炳、元代的吴镇等。

仕而后隐：这种类型的隐士在中国古代很多，当过官，因为对官场不满而解冠归去。这其中，名气最大的是陶渊明，其隐逸的名气甚至超过其诗名。但陈传席认为在陶渊明归隐之后就变成“真隐”了。

半仕半隐：此类人先是做官，但后来不愿做了，但辞官又无保于生计，于是虽做官，却不问政事，过着实际的隐居生活，虽然不具有隐士的名分，但却有隐逸思想，如唐之王维。

忽仕忽隐：如元明之交的王蒙、明末董其昌，均是先做官，然后又隐居，待朝廷征召或形势有利，又复出仕，之后再归去。陈传席先生评价这种人不果断，拖泥带水，并说王蒙创造了拖泥带水皴，董其昌的画用笔含糊不清，太暗而不明，就和他们的性格有关。

隐于庙堂：这类隐士，虽然做官，但不执着于政事，陈传席评价之为随波逐流，明哲保身，对国家危害最大。

似隐实假：如明代隐士陈继儒，虽不做官，但好和官家打交道，有人写诗讥笑他“翩翩一只云间鹤，飞去飞来宰相家”。

名隐实官：如南朝齐梁时陶弘景，人称陶隐士，虽然隐居山中，朝中大事还向他请教，被称为“山中宰相”。这种隐士实际上不具隐士思想，他不做官只是为了更自由而已。