词语概念

基本解释

1) [clever;intelligent]∶心思灵敏

(2) [thoughts and feelings]∶思想感情

引证解释

1.思想感情。 南朝 宋 颜延之 《庭诰文》：“幸有心灵，义无自恶。” 南朝 梁 锺嵘 《诗品·总论》：“凡斯种种，感荡心灵。非陈诗何以展其义，非长歌何以骋其情？” 唐 权德舆 《侍从游后湖宴坐》诗：“心灵一开旷，机巧眇已疏。” 梁启超 《医学善会叙》：“保种之道有二：一曰学以保其心灵，二曰医以保其躯壳。” 叶圣陶 《给少年儿童写东西》：“美出自心灵，出自作者的高尚的情操。”

2.佛教指人的意识、精神、灵知。《楞严经》卷一：“汝之心灵，一切明了。” 南朝 梁 沉约 《佛记序》：“推极神道，原本心灵。”

3.心思灵敏。《西湖佳话·西泠韵迹》：“﹝ 苏小小 ﹞早生得性慧心灵，姿容如画。”参见“ 心灵手巧 ”。

基本含义

部位与形态

心灵，是将 动物在 生物学的层面上与 植物区分开来的 分界线。

就 人类的心灵而言，它不是我们的 头脑（在这里，头脑是大脑、小脑及 脑干等结构的总称）， 它也不是我们的心脏，总之，它不是我们的肉体，但，它就在我们的头脑里，在我们的心脏里，在我们的每一寸肌肤里。人类的心灵是一个 场，一个生命场，这样的一个场有一个能量聚集的中心，那一个中心在我们的腹部。它是随着作为个体的生命的诞生而诞生的。心灵有属于它自己的组份以及属于它自己的功能，就如同头脑有它自己的组份与功能一样，但，它们并不是同一个东西。心灵也不是通常所认为的那样是头脑的一种功能；并且，就如同 肉体一样，心灵有着属于它自己的成长与发育的过程和规律，尽管，在无数的因素的影响下，它不一定能够成熟。

结构与功能

我们的心灵蕴含有我们的 气质（而非性格），我们的 欲望与 本能。另外，心灵有属于它 自己的 判断与特有的“思考”的功能，这样的功能建立在先天因素的基础之上，同时有赖于后天的 经验的积累；我们的 选择——也即决定，是 行动之前的东西——是由我们的心灵所作出的，而非通常所认为的那样是由我们的头脑所作出的（头脑只可能产生 动机，尽管有的时候，头脑在我们的选择与行动之间可能发挥着“桥梁”的作用），当然，假如愿意的话，我们可以将心灵的选择的功能称之为 自由意志；心灵是能量的调配者，尽管作为能量的调配者它并不是唯一的；心灵是一个感受器，是我们的 情感以及情感取向的感受器，也就是说，我们的喜、怒、哀、乐、焦虑、恐惧以及 喜欢、厌恶等感受是属于我们的心灵的，另外，我们的 自卑、自信及 信心等也不是头脑的感受，它们同样是属于我们的心灵的感受。而且，心灵的感受有这样的特点，那就是，当我们喜的时候，我们可以选择表现得好像怒一样，但我们不可能同时是怒的，就如同当我们的舌头感受着甜的时候它不可能同时感受着苦一样，如此类推。 再者，我们的 态度——而非看法、世界观、 价值观又或人生观等（这些属于头脑的东西）——同样是属于心灵的，譬如我们的接纳，譬如我们的包容，譬如我们的关注，譬如我们的担心，譬如我们的 执著，譬如我们的在乎，譬如我们的对抗态（而非对抗），再譬如，我们的嫉妒。

心灵是一个生命场，它是以“场”这样的一种形式与我们的其它器官发生相互作用的；同时，心灵也是一个能量场，它的能量是通过人体对食物的消化吸收后转化而来的，并且，这部分能量只会在履行其自身的功能以及在其成长发育的过程中被消耗掉。

状态划分

作为人类的心灵有两种状态，其一是 精神分裂，另外一种状态就是 爱。前者是因了我们对我们所感知到的终有一死的这样一个事实的不接受而诞生的，这样的时候，我们可以将这样的人们称之为 精神分裂者，同时，作为一个因素，精神分裂会对精神分裂者的 认知、情感、 意志、行为及表现等产生影响；而后者则相反，处于这一状态的人感知到但接受了终有一死这样的一个事实，这样的时候，我们可以将这样的人们称之为 爱者，也就是说，在这里，作为一个定义，爱不是一句话语，爱不是我们的思想，爱也不是我们的行动，爱是心灵的一种状态，而爱者就是在爱的状态下思想着、感受着、选择着、行动着以及表现着的人。但，心灵如何地去面对死亡只可能取决于它自己（的选择），而与我们的头脑无关。当然，对心灵的这样两种状态的区分显然是建立在这样的一个前提之上的，那就是，首先，建立在 自我意识基础上的 死亡意识曾经于我们的身上发生过，也就是说，在这里，死亡不仅仅意味着个体生命的终结，同时意味着“自我”的消亡。

继而，人是个体的人，每个人所处的环境的总体都是不同的，也是不可能相同的，精神分裂的程度亦有轻有重，因而，精神分裂者的表现亦会多姿多彩。而实际上，所谓的 精神分裂症、 情感性精神障碍以及各种各样的 神经症也好， 心理障碍也罢，它们都只不过是精神分裂的不同的表现形式罢了。当心灵处于精神分裂的状态之中的时候，它是会痛（苦）的，并且，美的感受难以发生，尽管美的判断是属于头脑的。心灵处于爱的状态之中的人是充满力量并具有创造性的，他们的心灵深处不存在着可供恐惧赖以滋生的“土壤”，同时，对于处于爱的状态之中的心灵而言，心灵的“思考”或企图是不需要的与没有立身之处的，因为，处于爱的状态之中的心灵是“明澈”的；只是，假如我们自身的心灵不处于爱的状态之中的话，那么，我们就不可能体验着爱，又或者说，我们就不可能在爱的状态下体验着。