简介

“一周鹿鼎记”是由3D网游《鹿鼎记》的粉丝自发组织建立的与“鹿鼎记”相关资讯的娱乐化平台。其区别由其他个人化的微博，而是作为一个自媒体，社区一样的存在。其缔造者更是别具匠心，维护内容完全是依照杂志报刊的模式运作，分为娱乐版，八卦版，动漫版，明星版，游戏版……几乎是涵盖各个方面，与其他一些报纸刊物相比，都有过之而无不及。

基于金庸《鹿鼎记》家喻户晓的人气，以及韦小宝这位被无数学者、读者所津津乐道的经典人物，一周鹿鼎记这一“专注于鹿鼎记相关资讯与文化”的噱头一瞬间就勾起了众多网友的好奇与热捧。

而这些网友中，大多都是资深鹿鼎记迷，无论是鹿鼎记小说，还是各个版本的电视剧、电影，都是几乎伴随了他们的成长。所以在参与和“一周鹿鼎记”所做的《鹿鼎记》相关交流中，他们都表现得分外踊跃。

网民缔造自媒体

《鹿鼎记》作为金庸大师的封笔之作，一直被认为是金庸所有著作中最包藏玄机的一部，其所蕴藏的内涵深度，时至如今都被众人所热议、探究。而此次的“一周鹿鼎记”，便是其粉丝以自媒体的方式来对《鹿鼎记》内核的再次挖掘与互动分享，这不可不说是“微博”这一网络平台再次催生的网络新文化，令“一周鹿鼎记”能将资讯趣味即时播报，即时发布，具备一定的媒体属性。

微博已经成为人们获取信息的重要来源地之一，而“一周鹿鼎记”是极具前瞻性的把握了这个契机，更是以一种类似专题性的电视栏目的姿态呈现给大家一幕幕与鹿鼎记密不可分的资讯盛宴。相信在一周鹿鼎记的启发下，将有更多的网友将注意力转移到组建“自媒体”上，这对推动媒体事业多元化的发展，将是一种新生并不可忽视的力量。

发展始末

一周鹿鼎记微博于2011年7月1日开通，从开通至今都是专注于“鹿鼎记”的资讯分享和文化拓展，在其中可以看到不同年代，不同版本的《鹿鼎记》，怀旧与新潮的氛围达到和谐统一，风格独树一帜，受到了广大网友与鹿鼎记粉丝的极力支持。其中一位网友感叹道：看一周鹿鼎记的微博，不免会过把“穿越”的瘾，看着各个版本《鹿鼎记》的图片，直教人感叹时光荏苒，物是人非，但是经典犹在，即算是一种传承。

除了对之前几大版本《鹿鼎记》的追忆，一周鹿鼎记同时也对近年一些新版《鹿鼎记》给予了关注，《梦回鹿鼎记》位列其中。该剧由“金牌武侠监制”李国立亲自执导、《射雕英雄传》动作导演陈伟滔担任武术执导，全明星阵容出演，该戏已确定于2011年暑期与网游《鹿鼎记》同步问世。改编自《鹿鼎记》网游，由《步步惊心》原班人马出演，有评论称《梦回鹿鼎记》为“武侠版《步步惊心》。”

网友们除了关注一周鹿鼎记分享的《鹿鼎记》相关电影、电视剧之外，还对另一个“鹿鼎记”讯息倍感期待，那就是以鹿鼎记小说为基础背景所开发的大型3D电影级网游巨制《鹿鼎记》。2011年7月12日，一周鹿鼎记在微博吹响粉丝集结号，希望通过动员网友的力量，尽快的将“一周鹿鼎记”脱胎换骨，由一个单纯的微博变成属于鹿鼎记粉丝的自媒体。

作者简介

金庸（1924年2月6日－），香港“大紫荆勋贤”。原名查良镛(zhā liang yōng，英：Louis Cha)，当代著名作家、新闻学家、企业家、社会活动家，《香港基本法》主要起草人之一。金庸是新派武侠小说最杰出的代表作家，被普遍誉为武侠小说作家的“泰山北斗”，更有金迷们尊称其为“金大侠”或“查大侠”。　　金庸生于1924年，祖籍为江西省婺源县，出生在浙江海宁。查家为当地名门望族，有“唐宋以来巨族，江南有数人家”之誉。历史上查家最鼎盛期为清康熙年间，以查慎行为首叔侄七人同任翰林，有“一门七进士，叔侄五翰林”之说，后全族人分入汉族八旗，正式成为包衣。现代查氏家族还有两位知名人物，南开大学教授查良铮（穆旦）（四十年代九叶派代表诗人，翻译家），台湾学术界风云人物、司法部长查良钊。出自海宁的著名人物还有王国维和徐志摩。徐志摩是金庸的表兄。金庸祖父查沧珊是“丹阳教案”的当事人。

作品分析

小说评点 《笑傲江湖》之后，金庸创作了 《鹿鼎记》。《鹿鼎记》是金庸最后一部长篇小说。在《鹿鼎记》之后，饮宴闲谈之间，常有熟捻或陌生的人问金庸：“你为什么不写了？”　　在金庸未及回答之前，总不厌冒昧，抢着回答：“因为他写不出来了！”如是数十次之后，金庸也感叹：“真的写不出来了！”　　任何事物，皆有一个尽头，理论上来说，甚至宇宙也有尽头。小说创作也不能例外到了尽头，再想前进，实在非不为也，是不能也。再写出来，还是在尽头边徘徊，何如不写？所以金庸在《鹿鼎记》之后，就停止了武侠小说的创作，大抵以后也不会再写了。所以，《鹿鼎记》可以视为金庸创作的最高峰、最顶点。　　先引进 金庸小说中的话，见于 《神雕侠侣》。 杨过在 独孤求败的故居之中，所发现的留言：凌厉刚猛， 无坚不摧，弱冠前以之与河朔群雄争锋。　　紫薇软剑，三十岁以前所用。　　 重剑无锋，大巧不工，四十岁以前持之 横行天下。　　四十岁后，不滞于物，草木竹石均可为剑。自此精修，渐进于无剑胜有剑之境。　　独孤求败的留言，写的是武功渐进之道，也是小说创作上的渐进之道。　　金庸以前的作品，是凌厉刚猛之剑，是软剑，是重剑，是草木竹石皆可为剑，虽然已足以横行天下，但到了《鹿鼎记》，才是真正到达“无剑胜有剑”的境地。　　只要有剑，就一定有招，就一定有破绽。金庸在《笑傲江湖》中已一再强调这一点说的虽然是武学上的道理，但也是任何艺术创作上的道理。这番道理，是“ 独孤九式”中的要旨－－“独孤”，金庸在小说创作上没有 敌手，想来心里很寂寞没有了“敌强我欲强”的刺激，如果有，在《鹿鼎记》之后，可以有另一个高峰出现。《鹿鼎记》已经完全是“无剑胜有剑”的境地。《鹿鼎记》甚至不是武侠小说，不是武侠小说的武侠小说，才是武侠小说的最高境界。　　所有武侠小说，全写英雄，但《鹿鼎记》的主角，不是英雄，只是一个 有血有肉的人，和你我一样，和普天下人一样。　　所有武侠小说的主角，都是武功超群，都有一个从武功低微到武功高超的过程，但是，《鹿鼎记》的主角却一直不会武功。　　金庸在创作《鹿鼎记》之初，可能还未曾准备这样写， 韦小宝遇到不少高手，有不少际遇，只要 笔锋一转，就可以是韦小宝成为武林高手。但金庸终于进入了“无剑胜有剑”的境界，韦小宝只学会了一门逃跑的功夫，一直不会武功，创自有武侠小说以来未有之奇。所有武侠小说的主角，都是超人，可以用各种道德规范来衡量，只有《鹿鼎记》的主角不是，是一个普通人，经不起道德标准的秤衡。但是谁也不能责怪他。谁要责怪他，请先用道德规范秤衡自己。 耶稣基督曾说：你们之间谁没有罪的，就可以拿石头掷他！　　《鹿鼎记》中，金庸将虚构和 历史人物混为一体，历史在金庸的笔下，要圆就圆，要方就方，随心所欲，无不如意。可以 一本正经叙述史实，也可以随便开历史玩笑可以史实俱在，不容置辩；也可以 子虚乌有，纯属游戏。　　《鹿鼎记》写一个 一无所长的人，因缘附会，一直向上攀升的过程。但仔细看下来这个人又决不是一无所长，而是全身皆是本领。他的本领，人人皆有，与生俱来，只不过有的人不敢做，不屑做，不会做，不能做，而韦小宝都做了， 无所顾忌，不以为错，所以他成功了。　　从撒石灰迷人眼，遭茅十八痛打开始，韦小宝没有认过错，他坚决照他自己认为该做的去做。　　这是金庸在《鹿鼎记》中表现的新观念，突破了一切 清规戒律，将人性彻底解放，个体得到了肯定。甚至在男女关系的观念上，也释放得彻底之极，韦小宝一共娶了七个妻子之多。　　反英雄，反传统，反束缚，《鹿鼎记》可以说是一部“反书”。　　宣人性，宣自我，宣独立，宣快乐，《鹿鼎记》又不折不扣，是一部“ 正书”。　　“神龙教”是“星宿派”的进一步，是“朝阳神教”的进一步。影子是 中国大陆当时的政局，隐喻文学到这一地步，已是登峰造极。　　《鹿鼎记》开尽了历史的玩笑，但绝不胡闹。 康熙大帝在《鹿鼎记》中突出了这个 中国历史上三个最英明的君主之一（ 柏杨 《中国人史纲》中的结论），在书中可见他的英明之处。康熙在书中，是一个上上人物。　　韦小宝什么事都干，唯独出卖朋友不干。但结果，他不免被朋友出卖，真是调侃 世情之极。　　若说《鹿鼎记》不是武侠小说，它又是武侠小说，从洪教主所创的“英雄三招”，就开武侠小说中未有之奇。　　《鹿鼎记》中的 败笔是 刀枪不入的背心和削铁如泥的匕首，但又少它不得。　　《鹿鼎记》中有各种各样的赌，参赌者有输有赢。　　美刀王下的赌注是他的一生，赌的是莫名其妙的恋情，是胜是负，竟不可知。　　 吴六奇输得最 不明不白。　　 吴三桂在长期苦战后输个精光。　　康熙坐庄，结果各家皆输， 庄家独赢。　　 陈永华跟人下注，赢了轮不到他，注定要输。　　洪教主专落一门，结果连老婆都输掉。　　韦小宝做帮庄，又 见好就收，自然也是大赢家。　　 阿珂、双儿、洪夫人、 曾柔、小 郡主替帮庄收筹码，吃红钱，自然也各有所获。　　 吴应熊输得最惨。　　 冯锡范不肯认输，死磨到底，输得最不堪。