貔貅简介

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貔貅，又名天禄、辟邪、百解，还有人将它称为“怪兽”或“四不象”，是中国古代神话传说中的一种神兽，龙头、马身、麟脚，形似狮子，毛色灰白，会飞。貔貅是传说中的怪兽，兽头直径宽1米左右，蒙着黑白两色为主的薄布，兽身为一块长约2米、黑白斑驳的长布，尾部为一条毛茸茸的大尾巴。

貔貅凶猛威武，它在天上负责巡视工作，阻止妖魔鬼怪、瘟疫疾病扰乱天庭。 古时候人们也常用貔貅来作为军队的称呼。它有嘴无肛门，能吞万物而从不泻，可招财聚宝，只进不出，神通特异。

据说貔貅是龙王的九太子，它的主食是金银珠宝，自然浑身宝气，因此深得玉皇大帝与龙王的宠爱，不过，吃多了总会拉肚子， 所以有一天可能因为忍不住而随地便溺，惹玉皇大帝生气了，一巴掌打下去，结果打到屁股，屁眼就被封了起来，从此，金银珠宝只能进不能出。这个典故传开来之后， 貔貅就被视为招财进宝的吉祥神兽了。从古至今，上至帝王、下至百姓都注重收藏和佩戴貔貅。

历史渊源

广东湛江吴川市梅菉街道的梅菉头村已有三千多年历史，是吴川民间艺术重要发祥地，该村的飘色和貔貅舞更是享誉海内外。貔貅舞是一种独特的民间动物舞蹈，传承至今已有上千年历史，每年元宵节期间是吴川必不可少的重要民间民俗活动。

貔貅舞在1986年全国音乐舞蹈比赛中获丰收奖；1987年参加湛江市首届艺术节及广东省首届民间欢乐节，得到了极高评价，引起了专家及观众的关注；1992年入编《中国民族民间舞蹈集成》广东卷，并获编纂成果二等奖；2012年，在湛江市民间特色技艺展演晚会上获金奖；2011年入选广东省第四批“非遗”项目。

梅菉头先祖由于逃避战火灾难，在晋代从中原迁徙到南粤。当时南粤沿海台风、海潮等自然灾害频繁，生存环境恶劣，由于群众缺乏科学知识，对自然现象未能正确认识，从而，对神灵产生敬畏。传说有一年春节，梅菉头先人第一次举行舞貔貅，当年台风减少，风调雨顺。于是以后每年春节或神诞，舞貔貅就成了梅菉头人的惯例，梅菉头人的先祖为了纪念紫微降服貔貅、为民众造福的功德。便绘制了紫微骑貔貅，高举紫微镜照画像，并编演了貔貅舞，以表示对紫微的崇敬，并视之为驱邪引福的象征，世代相传。

舞蹈起源

每逢新春元宵佳节或喜庆之日，广东湛江的吴川市梅菉头的群众都要舞貔貅（读音píxiū），或配合国技武术队伍和各式飘色，共同游行表演庆贺节日，以祈福驱邪，保佑平安。这种古老又独一无二的汉族民间舞蹈，至今已承传27代人。舞动时，貔貅的眼、耳、口、须能分别作出眨睑、扇动、开合和拂动等动作。貔貅舞类似汉族民间的舞狮子，但貔貅的神态和狮子截然不同，复杂的舞蹈花样和形式更是独绝。

舞蹈特征

作为一种古老的汉族民俗文化，舞貔貅也就是貔貅舞是当地客家人逢喜事、年节、甚至单位落成典礼、开店铺、建新房都要举行的表演活动。除了表达喜庆吉祥和祈求好运的意图，还蕴含着驱邪之意。与其它地方相比，增城貔貅舞的特点非常鲜明。

第一，增城的貔貅道具外形独特——除了长长的“猫身”，它圆圆的脑袋却有一张猴脸，远看像一个猫头。现存的“猫头”基本有两种，一种在头顶有一支独角，

第二则没有角。其次，“猫头”的制作材料以泥巴和纸张为主，程序较为简单。

第三，增城貔貅舞的角色多样化，有貔貅、大头佛（又称沙和尚）、猴子（又称孙悟空）。

第四，增城貔貅舞中的貔貅，即客家猫，有性别之分。通常，如果出现一只“大猫”和一只“小猫”，则代表“猫妈”和“猫仔”；若只有一只“猫”出现，则是“猫公”。

第五，增城貔貅舞的表演过程特色鲜明。每场戏之前都有“打四门（即四个方向）”，即拜四方土地神的仪式。

表演特点