自杀的高卢人雕像

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简介

高约93厘米，此像系大理石制品,现藏于罗马卡庇托利美术馆。

希腊化时期另一个美术中心是小亚细亚的柏加马,那里是自亚历山大死后新诞生的又一个领土不大的独立王国,约建于公元前284年统治者是阿塔尔一世(AtlalosⅠ)。 在公元前3至前1世纪期间,那里的政治,经济和文化都很繁荣。如果以图书馆的藏书来鉴定它的文化水准,恐怕柏加马仅次于亚历山大里亚,而居第二位。它的羊皮纸生产也是全希腊最著名的。柏加马的卫城包括雅典娜神庙、王宫、图书馆和宙斯祭坛,是一组巨大而很出色的建筑。因为阿塔尔王及其后继者阿塔尔二世、欧墨涅斯二世等,都十分重视艺术,他们聚贤集世,对美术的爱好尤甚。这些帝王竭力推崇雕塑艺术对国民的宣传鼓动作用。考古学家们后来在那里发现了希腊化时期一些最卓越的雕塑古迹,宙斯祭坛上面的巨大饰带浮雕被发掘出来后,曾被称为世界奇迹之一。在雕刻上,出现了一种新风格,那着重以渲染事件的激情为主,后人称为柏加马派。

公元前241年,阿塔尔一世打败了经常袭击和蹂躏希腊本部的一股中欧游牧民族--高卢人,为了纪念战功,国王聘请来一批希腊雕刻家,让他们制作纪念雕像来装饰雅典娜神龛。这些雕像都是青铜铸造的,现虽已荡然无存,但是有许多大理石摹制品留存下来。这些摹制品是在16世纪初叶,和19世纪才被考古家们在罗马发现的,它们成了我们今天认识希腊化时期雕刻精品的最可靠、也是最珍贵的文物,其中以《垂死的高卢人》和《自杀的高卢人》两尊为最精彩。有兴趣的读者可以读。

雕像

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这一尊雕像于1863年发掘,它表现了一个受重伤的高卢战士，他坐在地上,身向右前方倾斜,右手支撑着地面,左膝屈起,似乎仍想挣扎地站起来,表达了一种不甘屈服的痛苦意志。深刻地揭示出一个处于垂危时刻的战场英雄的复杂情绪。英雄的气概被表达得栩栩如生,人们几乎可以从雕像的激愤中看到他身上流下的鲜血。

有趣的是这些雕像的创造,本来是为了表彰统治者阿塔尔一世的战功的,可是艺术品本身却宣扬了一种中欧游牧民族高卢人的勇敢好胜与强悍不屈的精神。这正是现实主义艺术的无情性,作品产生了与柏加马王国的意图相反的艺术影响

这一组雕像《自杀的高卢人》(高约211厘米),描写的是一个战败的高卢战士,为了不被敌人俘虏后身受凌辱,他先亲手杀死了自己的妻子,然后准备自刎。他左手搀着已被他杀死了的妻子,右手执剑往自己的左胸口刺入。身子站立着，眼睛向后面追来的敌人投射出无比的愤怒。具有一种宁死不屈的壮烈姿态。雕像构思的成功,以及它那现实主义的手法,其艺术效果,与塑造者的原意正好相反。

艺术家的本来目的是要揭露侵略者的悲惨遭遇,以表彰胜利者的凯旋与幸福情绪的。可是实质上,由于过分强调了高卢人的尚武精神,反把敌人的英勇不屈气概给表达得淋漓尽致。我们从这组雕像的形式设计上看,雕塑家的主要成就，是他们选中了古代战士视死如归的最激动时刻。这和当时亚历山大里亚的雕塑风格形成鲜明的对照,后者偏重于装饰,而且多造园林和喷泉,所作雕像多为女子裸体。因此柔靡之风过重。在柏加马,我们看到的只是胜利的凯歌,连它的所有祭坛浮雕,也都象征着对高卢人胜利的统治精神。比如,宙斯祭坛上的高浮雕,虽然刻画的是神话题材,实际上那条大饰带浮雕所描写的众神与巨人战斗的激烈场面,就是希腊人战胜游牧民族高卢人的寓意化。这尊《自杀的高卢人》和前面介绍的《垂死的高卢人》都是大理石摹制品,《自杀的高卢人》现收藏在罗马特而默(Terme)博物馆。

高卢历史

高卢（Gaul）法语：Gaule 拉丁语：Gallia

古代西欧地区名。因其原始居民为高卢人（高卢人自称凯尔特人（Celts））而得名。高卢分为三大地区：（1）山南高卢，或称内高卢，即阿尔卑斯山以南到卢比孔河流域之间的意大利北部地区；（2）山北高卢，或称外高卢，即阿尔卑斯山经地中海北岸，连接比利牛斯山以北广大地区，相当于法国、比利时以及荷兰、卢森堡、瑞士和德国（莱茵河左岸）的一部分，这一地区通常也泛称高卢。（3）纳尔波高卢。

公元前6世纪

公元前6世纪时，高卢的主要居民为凯尔特人，罗马人称之为高卢人。高卢的西南部住有伊比利亚人，东南部住有利古里亚人。公元前1世纪，高卢人社会仍处于原始公社的解体阶段，部落的氏族贵族拥有大片土地和许多牲畜，破产的平民则依附于氏族贵族。

公元前2世纪