人物关系共4人

人物生平

楼钥头像

楼钥，出身书香门第，楼璩第三子，母为汪思温长女。少好读书，潜心经学，融贯史传，有兄长楼鐊、楼锡，与袁方、袁燮师事王默、李鸿渐、李若讷、郑锷等人。隆兴元年（1163），中进士，为胡铨所知赏，称赞他为“翰林才”。初任教官，后调温州教授。光宗继位，奏请爱护百姓，保养元气，提升为起居郎兼中书舍人。楼钥敢于直谏，无所避忌，就连宋光宗都说：“楼舍人朕亦惮之。”继迁给事中。朱熹论事忤韩侂胄被罢官，上疏要求挽留。宋宁宗即位，韩侂胄执掌朝政，不肯依附，遂改显谟阁直学士，出知婺州，移知宁国府。后告老归家，家居13年，读书授徒。韩侂胄被诛后，起用为翰林学士，升为吏部尚书兼翰林侍讲，迁端明殿学士。嘉定初年，同知枢密院事，升参知政事，又授资政殿大学士，提举万寿观。卒赠少师，谥号宣献。

主要功绩

藏书

楼钥《题徐铉篆书帖》北京故宫博物院藏

楼钥学宗朱熹，性喜藏书，祖父楼郁家中藏书万余卷，筑东楼于月湖畔，藏书楼名“东楼”。好书不倦，自六经至百家传记，无所不读，家藏书万卷，手抄居半。贯通经史，酷嗜典籍，如诸子百家、音训小学诸书，悉究其渊奥。聚书逾万卷。凡精椠著本、刻本、抄本，必一一收藏，皆手自校雠，甚至动员奴婢亦参与校书之事，称善本者颇多。至晚年为得潘景宪的八十二篇《春秋繁露》一书，仍转辗访求，得而后快，是当今传世的唯一之本，《崇文总目》中所载只30篇。历几十年之聚集，东楼藏书逾万卷。内有楼钥随使金时所撰《北行日录》和深得世人推崇的楼钥名著《攻媿集》一百二十卷。时东楼经常接待读者：“客有愿传者，辄欣然启帙以授。”（光绪《鄞县志》）。“门前莫约频来客，坐上见观未见书。”（楼钥诗句，王应麟札）。藏书乐于出借给他人观览，有愿抄录者，则欣然启帙以授。其“东楼”藏书，与同邑藏书家史守之称为“南楼北史”。藏书印有“四明楼钥”。到了南宋末年，元兵南下，东楼藏书终随改朝换代而渐渐散失。至明末更全数败落，旧宅多归王家墩汤氏所有。3

文学

楼钥因长期供职于内廷，擅长内外制及书奏启札之类应用文字。他博通经史，讲求实学，在训诂小学诸方面能纵贯古今，论述大多可信。其题跋文字尤以原原本本、证据分明而为后世所重。《北行日录》为其早年作品，按日记叙使金时行程见闻，反映了中原残破及人民生活的状况，表现了伤时忧国的情绪。

他的诗中也有这种感情的流露，如“中原陆沉久，任责岂无人”（《泗洲道中》）、“膏腴满荆棘，伤甚黍离离”（《灵壁道中》）。其写景咏怀之佳作，古体诗多雄奇壮美，如《大龙湫》、《连云亭望海中诸山》等，而近体诗则工于声偶，往往流丽，如“行尽杉松三十里，看来楼阁几由旬”（《同王原庆知道游天童》）、“一百五日麦秋冷，二十四番花信风”（《山行》）之句，皆为后人激赏。但饯送酬答，与人唱和而风格平庸的作品，为数也不少。

所著《攻媿集》，原为120卷，流传中有所散佚，清四库馆臣复删去“青词”数卷，编定为今本112卷。前14卷为古、今体诗，以下为状札、表笺、奏议、外内制、序记书启、墓志等应用文，末两卷为《北行日录》。有武英殿聚珍版本，《四部丛刊》影印聚珍本及《丛书集成》本。

宋史文载

楼钥像

楼钥，字大防，明州鄞县人。隆兴元年，试南宫，有司伟其辞艺，欲以冠多士，策偶犯旧讳，知贡举洪遵奏，得旨以冠末等。投贽谢诸公，考官胡铨称之曰：“此翰林才也。”试教官，调温州教授，为敕令所删定官，修《淳熙法》。议者欲降太学释奠为中祀，钥曰：“乘舆临辛，于先圣则拜，武成则肃揖，其礼异矣，可钧敌乎？”

改宗正寺主簿，历太府、宗正寺丞，出知温州。属县乐清倡言方腊之变且复起，邑令捕数人归于郡。钥曰：“罪之则无可坐，纵之则惑民。”编隶其为首者，而驱其徒出境，民言遂定。堂帖问故，钥曰：“苏洵有言：‘有乱之形，无乱之实，是谓将乱。不可以有乱急，不可以无乱弛。’”丞相周必大心善之。

光宗嗣位，召对，奏曰：“人主初政，当先立其大者。至大莫如恢复，然当先强主志，进君德。”又曰：“今之网密甚矣，望陛下轸念元元，以设禁为不得已，凡有创意增益者，寝而勿行，所以保养元气。”

除考功郎兼礼部。吏铨并缘为奸，多所壅底。钥曰：“简要清通，尚书郎之选。”尽革去之。改国子司业，擢起居郎兼中书舍人。代言坦明，得制诰体，缴奏无所回避。禁中或私请，上曰：“楼舍人朕亦惮之，不如且已。”刑部言，天下狱案多所奏裁，中书之务不清，宜痛省之。钥曰：“三宥制刑，古有明训。”力论不可。会庆节上寿，扈从班集，乘舆不出。已而玉牒、圣政、会要书成，将进重华，又屡更日。钥言：“臣累岁随班，见陛下上寿重华宫，欢动宸极。嘉王日趋朝谒，恪勤不懈，窃料寿皇望陛下之来，亦犹此也。”又奏：“圣政之书，全载寿皇一朝之事。玉牒、会要足成淳熙末年之书，幸速定其日，无复再展，以全圣孝。”于是上感悟，进书成礼。