基本内容

以医疗健身为目的之气功，吸收融合各种有利于防病治病的自我锻炼方法，这里与道家、佛家气功是交叉的，道家、佛家气功可以健身，也可以给人治病，医家气功中也有关于道家、佛家练功进修炼的成分。比如“恬淡虚无”、“酒色财气四大皆空”、“清心寡欲”等等。对于这些，我们应从唯物的角度积极地从科学的方面吸取其精华，去其糟粕，做到古为今用。

历史起源

自古以来，气功就是中医的治病方法。医家气功不像儒家那样宣传“用世”，也不像道家那宣传“去欲”，而主张以自身为核心，以生命运动为宗旨，保持健康的体魄。

《黄帝内经》是先秦的一部养生医籍，其书有不少关于气功的论述，开卷便云“恬淡虚无”、“积精全身”。

马王堆汉墓出土的《却谷食气》记载“为首重、足轻、体珍、则口句吹之，视利止”。体轸即体痛，口句即嘘，这段文字说明气功防病。

晋至唐有三大医家，葛洪、陶弘景、孙思邈都是气功理论家。

葛洪由儒入道，兼通医学。他在《抱朴子》主张练气功：“夫人在气中，气在人中，自天地至于万物，无不赖气以生者也。养行气者，内以养身，外以却病恶，养生之尽理者，行气不懈，朝夕导引以宣动营卫。”

陶弘景在茅山炼养，熔炼丹、服气、导引、医学于一炉，形成茅山派，为后世丹道派所宗。陶弘景编有《导引养生图》，分为三十六种气功姿势。又编《养生延命录》，提出“以鼻纳气、以口吐气，微而引之”的长息法。陶弘景还主张用气功六字诀治疗体内疾病。他在《养生延命录》写道：“心脏病者，体有冷热，吹呼二气出，肺脏病者，胸膈胀满，嘘气出之；脾脏病者，体上游风习习，身痒疼闷，唏气出之；肝脏病者，眼疼愁忧不乐，呵气出之。”

隋大业中，太医令巢元方著《诸病源候论》，这是讲医疗气功的文献，主张在临床上用导引法。

唐孙思邈撰《千金方》。唐王焘撰《外台秘要》。宋官方组织编纂《圣济总录》。

金元四大医家刘河间、刘子和、李东垣、朱丹溪都主张以气功治病。方法多用导引、按摩、静坐。

明代李明珍著《奇经八脉考》，阐述“河车妙旨”，肯定了任督二脉与炼丹的关系。

明代杨继州的《针炙大成》、陈断儒的《养生肤语》，都以丹道论医2

通元既济功

适用范围

神经衰弱、神经官能症：偏、正头痛，耳鸣，眩晕，健忘，失眠，记忆力减退，郁闷心烦，易怒易躁，情志不畅，易器易笑，气血双亏，上热下寒，腰背酸痛，足膝酸软，心脏病，高血压，低血压，低血糖，糖尿病，肝炎，胆病，肾炎，尿毒症，贫血，血液病，哮喘，肺结核，风湿病，进行性肌营养不良症，甲亢，甲低，中风后遗症，脑炎后遗症，脑痿缩，脑软化，脑积水，美尼尔氏综合症，帕金森氏症，雷诺氏病，白塞氏综合症，癌症，爱滋病，月经失调，乳腺疾病，小儿麻痹后遗症，遗尿，梦遗滑精，阳萎早泄，不孕不育，前列腺病，自汗盗汗，体质虚弱，营养不良，发育不良，视力减退，感冒，过敏性鼻炎等等。

功效

·去除顽疾。防治阴虚阳亢、上实下虚、心肾不交、肝肠上亢等症所导致的各种慢性常见顽症。