舞蹈起源

三节龙·跳鼓原名“太平灯”，它在 湖北仅见于云梦县的伍洛寺 镇，是极具地方风俗特色的汉族龙灯舞。

每年正月十二，伍洛寺镇人纷纷走出家门舞龙跳鼓。这里的龙、鼓舞新 颖活泼，粗犷豪放。龙灯、皮鼓在人们手中上下翻飞，鼓声如雷，人声如潮， 舞出了火爆热烈的节日气氛。

伍洛寺镇的龙灯造型奇特，一条红色白须老龙，身长12 节，左右相伴的 有两条三节小龙，一条黄色长红须，一条黑色长乌须。这两条小龙由龙头、 龙身、龙尾3 节组成，长6 米左右。三节小龙的头为鹅颈头，头顶扎一只蟾 蜍。龙嘴含珠，身披绣花衣，龙尾扎成燕子尾状，整个形体奇异有趣。

三节小龙舞由3 人表演，在鞭炮声中，三节小龙翻滚盘旋，众多的男鼓 手左手持鼓，右手持槌围在龙的四周，随着龙舞的起伏且鼓且舞。小伙子们 一边吆喝，一边原地跳跃、击鼓，鼓槌飞劲，鼓声如雷，煞是壮观。跳得高、 打得响、吼得欢是跳鼓舞的要求。三节小龙舞有一个独特的动作“龙咬尾”。 传说龙喜欢吃烧燕肉，南朝的梁武帝献烧燕给龙女，龙女吃了以后非常惬意， 送了不少宝珠给梁武帝。后来人们为得到龙的宝珠，将龙尾扎成的燕子形状， 在龙舞中不断让龙回头自咬，满足龙的嗜好，好让龙高兴之后吐珠，赐福百 姓。

伍洛寺镇一带原来叫“龙须湖”，地势低凹，常受旱涝之灾，“三天无 雨到处于，一场大雨遍地淹。”人们生活十分困苦。传说有一年又发洪水了，水越涨越高，伍洛寺镇眼看就要被洪水吞没，人们突然看到有一大两小分别 长有白、黑、红须的三条鱼龙在水中出没，原来它们是女儿港旁深潭的3 条 黑精在作怪。于是人们纷纷在潭边摆下香案做祈祷，果然不久洪水退去。从 此人们视这三条龙为神灵，每年春节以后，就扎起一大两小三条龙灯，每个 龙头上都扎一只镇龙的蟾蜍让三条龙不能抬头。一条大龙沿街收香火，两条 小龙同跳鼓一起舞蹈以乞太平，当地汉族民间叫玩“太平灯”。

每年正月十二，镇上老老少少齐集祠堂参加请龙的“开光”仪式。开光 由道士主持，当场杀一只雄鸡，用扎有五色彩布条的针蘸鸡血点龙的眼睛和 耳朵，这样龙灯就有灵了，人们对着龙烧香跪拜。仪式结束后即开始舞龙、 打跳鼓。如果去 年收成好，人们欢腾起舞酬谢龙神；如果连年不收，人们认 为神龙不悦，于是装饰庙宇，龙灯玩得更虔诚、更尽力，跳鼓打得更响。

这里家家有鼓，龙灯会时，一家操鼓百家响应。人们以鼓声象征雷声， 以此来驱邪逐疫。从前，鼓还是鼓舞族人士气的工具，家家户户都要出人打 跳鼓。龙鼓舞一直舞到正月十五才息鼓停舞。

后来伍洛寺镇人仍保持了三节龙、跳鼓舞这一种汉族民间娱乐形式，但摒弃了 其原有的迷信色彩和宗族械斗的劣俗，以欢乐的龙舞、激昂的鼓点催人奋发， 催人向上。

历史溯源

相传二百多年以前，伍洛寺只是一条不上三十栋房子的小街，街道沿着县河蜿蜒伸展，街头至街尾不到二十丈长。街的北码头还有一条小横街，横街北面有一座寺庙伍洛寺，庙址就是现 在的镇政府。当时每年玩龙灯，必须先到庙里烧香化纸，祈求灵验。街北就是女儿港汇入县河的进口，女儿港下游处有一个大龙凼。过去由于水系不通，一遇大雨，水无消路，沟满塘平，大、小龙凼一片汪洋，把伍洛街淹得像个孤岛。县河上游冲下来的死猪死牛、门板箱子、南瓜冬瓜，飘浮满河，真像龙五爷过“孽龙”一样（俗话叫“一扫平阳”），把灾难普降给人间。

人们看到了这些惨不忍睹的情景，说是大龙的一条黄鳝精和小龙的一条凼的一条鲇鱼精在兴风作浪，危害百姓。于是人闪商定，请来世代相传做纸马手艺的郭正明师傅，仿照传说中的龙那样，扎制黄龙青龙三节龙灯各一条，定于正月十五玩龙灯，求神敬龙，祈求龙王爷不要再作恶多端，替人民行善赐福。据说，嘉庆丙辰那年玩龙灯（1796年正月十五日），伍洛寺家家户户设香案，祈祷龙五爷赐福。结果那年风调雨顺，庄稼人“打开男缺收谷”，家家粮满仓、鱼满塘；喂的猪子象牛壮，生的儿子肥都都，男女老少无病疾，个个人面桃花；街上人的生意的确不错，个个店铺人涌；真是三阳开泰，万民同乐。人们都说是今 年龙灯玩得好，所以后来便成了定例，每年正月十五玩龙灯，轰轰烈烈，热闹非凡。这叫“唱戏玩灯，生意人赚钱”，不管淹不淹，都要玩龙灯。不淹，玩龙灯，祈求龙王爷大发慈悲，顺行顺过，行善降福。这样，全不和寺玩三节龙灯的事，上传下教，年复一年，日久年深，流传至今。

伍洛寺三节龙灯的结构，先辈人说法有二。其一是说三节龙灯结构简略严谨，分龙头、龙身、龙尾，便于三人姿式合拍，玩起来轻便灵巧，舞起来富有模式感。舞龙时甲的腿伸到乙的两腿间，乙的腿伸到丙的两腿间，甲已丙三人形成“三A”重叠式，六条腿交织在一起，互相靠托，形成一股团结的力量，玩起来顺式使劲，龙灯上下左右翻滚自然生动。

其二是说三节龙象征“真龙”三鼎甲”，古代人把皇帝称作真龙天子。皇帝坐朝理政，很注重科举制度。科举开考，取得殿试第一名者叫“状元”，第二名叫“榜眼”，第三名叫“探花”，这三名合起来叫“真龙三鼎甲”，皇帝坐朝理政就是靠“三鼎甲”来辅佐。所以三节龙灯的龙头是状元的象征，头名状元就是这个意思，龙身是“榜眼”的代表，龙尾是“探花”的借喻。

伍洛寺三节龙灯的制作，有郭氏五代纸马手艺相传。特别是解放后当地党委政府的高度重视。而今的三节龙灯，扎得活龙活现，远远望去就像两条腾飞的真龙。所以当地有人说：“人活一生，不看伍洛三节龙，等于是条无用虫。”

伍洛三节龙灯虽说短小，可它的名气还真大呢！

1958年成立人民公社时，中共湖北省委书记王任重同志驻点到孝感县卧龙区，听说伍洛在三节龙灯玩得很不错。承蒙王书记对民间文艺的关心，伍洛三节龙灯于1958年10月3日登上湖北省委大礼堂观礼台进行表演，受到了省委及与会三千多名代表的热烈欢迎。

1984年春撤社建区时，伍洛三节龙灯代表云梦县民间艺术，在孝感地委大礼堂主席台上，为地委召开的会议演出，把整个民间文艺演出推向了高潮，全场爆发出一阵阵的热烈掌声。

1992年金秋，伍洛三节龙灯在全国第二届农运会于孝感举行的开幕式上表演。三节龙伴以跳鼓表演，别开生面，气势磅礴，使所有与会代表大开眼界。通过这次表演，伍洛三节龙灯闻名全国。