傣家竹楼
傣家竹楼是西双版纳傣族传统的住房。这种“干栏”式建筑,早先以竹子为主要材料修建,竹柱、竹梁、竹檩、竹椽、竹门、竹墙,有的地方甚至将竹一破两半做瓦盖顶。因主要用竹材建盖,留有高脚栏干,分上下两层,故称竹楼。楼上住人,楼下堆放什物和关家畜、家禽。
传统的竹楼,分为帕雅桑图底式、麻哈萨梯式与很门三种。傣家人有着“一家盖新房,全寨来帮忙”的良好风尚。谁家盖新房,只要吹响牛角号,全寨人便会自觉赶来相帮。新房落成之后,又要举行上新房,贺新房仪式,既酬谢前来帮忙的乡亲,又借此驱邪。贺新房仪式一般在太阳当顶时举行。当时辰决定以后,主持仪式的老人首先诵念祝词,恭祝乔迁之喜,然后便宣布上新房。贺新房之日,房主要请男女赞哈在酒席上唱《贺新房之歌》。
傣家竹楼均独立成院,并以整齐美观的竹栅作为院墙(筑矮墙者亦常见)。庭院以内栽花种果,绿树成荫,有芭蕉叶“摇扇”,有翠竹舞枝,有果树遮荫,有繁花点缀,一幢竹楼如同一座园林。千百年来,竹楼经历了从竹结构变为木材结构、砖混结构的巨变,早年那种竹柱、竹梁、竹瓦的古楼,已成为“历史文物”,但竹楼这一名称却响亮如故1。
基本信息
- 中文名
傣家竹楼
- 外文名
Daijiazhulou
- 材质
竹
- 种族
傣族
- 性质
傣族固有的典型建筑
历史沿革
历史考证
造型玄机 人居上畜在下
古滇国的干栏式房屋一般分为上下两层,人居其上,畜处其下,中间用横梁和楼板隔开,底部用大小不等的桩柱支撑;还有一种以干栏式为主的组群结构,这种建筑是由几种不同形制的建筑物,同时聚集在一个由许多桩柱支撑的平台上或靠近平台附近,而形成的一座有机的建筑整体。
《魏书·僚传》载:“依树积木居其上,名曰‘干栏’。”
“古滇族居住的就是干栏式房屋,无论是晋宁石寨山、江川李家山,还是呈贡天子庙出土的青铜器上,都有这类建筑的图像。”据云南省文物考古研究所研究员蒋志龙介绍,从晋宁石寨山3号墓出土的人物屋宇镂花铜扣饰上可以看到,其中的干栏式铜屋模型分为上下两层,上层正中靠后方有一长方形的屋子,屋顶以细长的棍状物交叉排列,前面及左右有墙,后面无墙,前面偏右有一窗,屋子左右两端各立有一柱,柱头斜出一支柱,承于檐下。柱上挂有一牛头,屋子周围三面均有挡板,正面栏上置有牛或猪腿等食物,栏内有一较宽的走廊……下层正面有一梯,梯上有一人,可踏此梯爬到上层。而在呈贡天子庙出土的房屋模型扣饰中,干栏式建筑变为了单体建筑样式:双层,有楼、柱、梯,显得上广下窄,两侧山墙上似有鼓形悬挂物,后墙上洞开一窗。
“从这些干栏式铜屋模型中可以看出,古滇国的干栏式房屋一般分为上下两层,人居其上,畜处其下,中间用横梁和楼板隔开,底部用大小不等的桩柱支撑。房顶用木板或木条覆盖,上下层有独木梯相接。”云南著名考古专家、云南省博物馆研究员张增祺在《滇文化》一书中提到,古滇国的干栏式建筑特点十分浓郁,其上层多为一长方形的房屋,房前有走廊,廊前有栏杆及栏板围护,房之左右两侧各立有一根粗大的圆柱,柱头有斜出的小柱,与房墙一起上承屋顶。“特别是屋顶,为长脊短檐式结构,屋脊长于檐口,用纵排的竹木条或木片覆盖。”脊的两端稍向上翘,正面看像一个倒三角,顶部两山面搏风板交叉成燕尾状,交叉相接处有突起的钉状物,其内侧与圆柱旁伸出的斜撑相接,既起到加固搏风板的作用,又具有装饰效果。而顶端的木条削尖,长出屋脊很大一截,装饰性非常强,呈放射状,显得非常雄伟壮观。这从造型上表现出滇人强烈的审美意识。
而古滇国另一种比较常见的房屋建筑则是以干栏式为主的组群结构。这种建筑是由几种不同形制的建筑物,同时聚集在一个由许多桩柱支撑的平台上或靠近平台附近,而形成的一座有机的建筑整体。“这种建筑的正面为主室,结构与前一类干栏式房屋相似。主室前方左右两侧各有一间用两柱支撑的屋顶的小亭子,顶部为长脊短檐式,四周无墙壁及门窗,专供休息乘凉用……主室及两亭坐落的平台前沿置有木梯,人可以从地面登梯而上至平台……平台之下的右前方,又有一纵置的当属台榭一类的干栏式建筑物……平台下的左前方,另有一横置的长脊短檐式屋顶的地面建筑,其四周无墙壁和栏杆,仅用四柱支撑屋顶……只宜用来临时避雨或乘凉,不能久住。”
张增祺认为,这种干栏式建筑组群,无论布局、结构还是功能,都是比较合理的。“如此规模、气派的建筑物,只可能是当时滇王或滇国贵族的住所或议事的场所,而不大可能是一般滇国居民的住所。”他推测,当滇王的属下或滇国宾客远道而来,走进此建筑群时,首先看到的是一个建在地面上的小凉亭。来人在此稍作休息,整理衣冠后,便可登梯而上直至主室;也可在宽敞的平台上走动,或在左右两边的小亭中等待召见。如想观赏风景,可以从平台上直接登上稍高的台榭。“这样规模宏大、功能齐全的干栏式建筑组群,即使在近代云南少数民族地区也是很少见到的。”
结构实用 流传数千年
干栏式房屋上层高离地面,具有防潮和防野兽、毒蛇的作用,夏天住起来也比较凉爽。
“以上两种干栏式建筑的结构和外观虽不完全相同,但它们都有一个共同的特征,即居住面和活动场所都建在一个由桩柱支撑的平台上,这使得上层房屋建筑高离地面,具有防潮和防野兽、毒蛇的作用,夏天住起来也比较凉爽。”张增祺在《滇文化》一书中指出,从自然条件来说,干栏式建筑是热带、亚热带原住居民为了适应湿热的自然生态环境而产生的。“其一,云南雨水较多,地下水位也高,因此地面较潮湿,很不适宜居住(即使建在地面上的房屋,也要有很高的防潮石脚)。干栏式房屋高离地面,具有很好的防潮作用;其二,云南南部属于热带和亚热带地区,气候炎热,森林茂密,为多种野兽出没之地,干栏式房屋距地面较高,有一定的防护作用;同时,因为云南少数民族多习惯用火塘或三足架来炊煮食物,但又缺乏烟囱或其他散热措施,因此室内空气流通条件很差。干栏式房屋墙壁较少,且多用竹皮编制,便于通风散热,消烟去尘。”
基于以上各种原因,以及此类建筑具有就地取材、便于建造的优点,干栏式房屋很受云南古代和近现代少数民族的喜爱,在少数民族地区具有很强的生命力,“从新石器时代直到现在,傣族、佤族、哈尼族等少数民族都还在使用,而且从未中断过。”
井干式房屋 另一种典型建筑
井干式房屋主要由三部分组成:下层为四方形框架;中层为井干式房屋的墙壁,每边用13根圆木交叉叠砌而成,结构和砌造方式与下层框架相同;上层屋顶为长脊短檐式,结构及形状与干栏式房屋相同。
除了特别突出的干栏式建筑,古滇人的房屋建筑还有另外一种基本形式,那就是井干式建筑。
井干式建筑是在圆形或方形木料的两端各开出凹槽,然后层层交叉叠砌成房屋底架及墙壁的一种建筑形式。因其转角处的木料均相交出头,与“井上四交之干”的形状相同,而被称为“井干式”。张增祺在《滇文化》一书中介绍,石寨山青铜器上发现有完整的井干式建筑图像,“如石寨山12号墓出土的贮贝器上就铸有井干式房屋图像,其主要由三部分组成:下层为四方形框架……中层为井干式房屋的墙壁,每边用13根圆木交叉叠砌而成,结构和砌造方式与下层框架相同。墙壁的一侧留出仅容一人弯腰进出的小门,有一小木梯与地面连接;上层屋顶为长脊短檐式,结构及形状与干栏式房屋相同。为使圆木叠砌的墙壁更加结实,特在其外表另加钉了一条竖立的木板,板上有圆形和五角形的装饰物,整座建筑既美观又牢固。”
张增祺表示,井干式房屋在云南有着极为悠久的历史,战国后期滇池区域竖穴土坑墓中出土的木椁就有做成井干式的。直到现在,如怒江州的独龙族和傈僳族、丽江地区的部分纳西族和大理洱源县西山的白族等云南部分山区或半山区的少数民族,所居住的仍旧是井干式房屋。“井干式房屋之所以经久不衰,其主要原因有以下几点:一是有御寒作用。云南地形由于受低纬度和垂直高差大的影响,气候种类较多。海拔在2400米以上的高寒山区长冬无夏,春秋季节较短,因此居住在高寒地区的少数民族多居住井干式住房;二是由于井干式房屋有较好的防震效果。由于墙壁互相衔接较好,整体性强,顶部又较轻便,即使遇到强烈地震也不易坍塌,可减少人畜的伤亡;三是井干式建筑所用的木料都是就地取材,建造方便,造价低廉;四是由于井干式房屋的墙壁都是用较粗的木料层层叠砌而成,顶部也多用密排的木椽,再覆以木板和石块,在注意防火的情况下,一般是不容易被毁坏的,即使损坏,也便于检修。”2