文物介绍

文物全貌

这块太阳历石又名阿的历法，名称之由来是因为中央的托纳提乌--即太阳神的周围，配置有阿兹特克的历法及与宇宙论相关的图画文字和符号，这些符号代表了墨西哥人的宇宙观，也就是说，太阳的族--阿兹特克人的宇宙观与世界观，完整地表现在这块圆形石盘上，因此，这块太阳石盘就成为阿兹特克文化的象征。

阿兹特克人相信，自上帝创世以来，墨西哥人曾经历过四个太阳，但这四个太阳相继被风、虎、水、火所毁灭，最后，只有第五个太阳，即托纳提乌成为胜利者，并且是一直运行着的，石盘中央的太阳，就是第五个太阳；上下左右分别刻市面上前述的四个太阳的二十天图象。第五个太阳的周围所刻出的是太阳的光芒，宝石和鲜花等，是对新的太阳的礼赞。

阿兹特克人

墨西哥阿兹特克人原是一支游牧部族,生活在阿兹特兰或阿兹卡蒂特拉一带,即墨西哥的西北部。这个地方也曾被称作奇科莫兹托克，意为七个洞穴。

据史料记载,大约在14世纪时，这支部族因见到当地一只鹰站在仙人掌上啄食一条蛇，认为是祖先首领曾预言的地方，便决定在此建都，取名特诺契蒂特兰,意即出水之石。

后来，墨西哥的国徽也采用这个鹰吃蛇的图案：阿兹特克的艺术题材始终离不开蛇、鹰、仙人掌等形象。 阿兹特克人的造型艺术继承着托尔特克和玛雅的传统，在建筑与雕刻方面有极高的水平，尤其它的雕刻,含义十分神秘，好象不是仅为了观赏目的。一些雕刻品作为礼仪用品，雕刻上面的符号只有主持仪式的祭司或神职人员才能解读。这一块阿兹特克日历石就是此类雕塑品之一。

文物寓意

赠送中国的仿制品

日历石原来被平放在一座鹰像前的台座上面。雕刻的一面朝上，作为太阳神的图腾来崇拜。日历石为正圆形，直径有360厘米，重约24吨。其中央的形象即是太阳神托纳提乌的面部：周围刻着阿兹特克的历法和用以解释宇宙的各种符号与图案。 

阿兹特克人的天文观是：宇宙已渡过了四个周期,每一周期都有一个太阳。现在四个太阳已先后消失了,在这块日历石圆盘中央所刻的,乃是第五个太阳。在它上下左右各刻着已经不存在的四个太阳,圆盘的四周刻着历法的符号。沿四周与太阳光射线相接的环形，则是一个月二十天的图画文字。并由两条大蛇构成的环状图案作外围,蛇的头部在下端。历石的边缘刻有星星和燧石，表示白昼、阳光和天空的图案。

文物发现

这块太阳历石在西班牙殖民统治时期，被埋在墨西哥市大广场的地下。1790年才被发掘出来，现被收藏在墨西哥人类学博物馆里，悬挂在一堵墙上。

1977年,墨西哥考古学家们在当地又发掘出一块与此日历石相呼应的月亮女神石雕，也是圆盘形的，重约10吨，直径有三米多。两块圆盘雕石大小稍异，只有这一块月亮女神石上的女神形象头手已分离，肢体也已破碎不堪。

1957年，墨西哥考古学家鲁兹在研究这种雕石艺术时指出：阿兹特克艺术反映了对人类斗争无尽止性的认识。他们认为，人的死亡乃是生命的延续,因死亡起源于生命的本能。古代阿兹特克人对宇宙无尽休的轮回观，正是我们理解这种太阳历石雕艺术的最好凭据。

来到中国

1984年，墨西哥政府赠送给中国政府一个仿制的阿兹特克太阳历石。