显通寺

铜塔所在地， 显通寺各大殿保存完好。 观音殿，又名南殿。殿内，中间供着观 音菩萨像，左右供着文殊和普贤菩萨像，所以又称三大主殿。殿内两侧放满了经架，架上置有各种经书，所以又称 藏经殿。过去，救助水陆众生的大法会——水陆道场也设在这里，所以又叫水陆殿。大文殊殿，是显通令的第二重大殿 。 五台山是文殊菩萨的道场，各 寺庙均以供奉文殊菩萨为主。自然 显通寺也不例外。所不同的是， 显通寺的大文殊殿内，供着七尊文殊菩萨像：正中的为大智文殊；前面的五位，从左至右，依次为西台狮子文殊，南台智慧文殊，中台孺者文殊，北台无垢文殊，东台聪明文殊；大智文殊后面是甘露文殊。此外，文殊像前有 护法神韦驮像，两侧有十八 罗汉像。大雄宝殿是 显通寺的第三重大殿，殿内供着三世佛像：中为 释迦牟尼佛，西为阿弥陀佛 ，东为 药师佛；两旁有十八 罗汉像；背后有观音、文殊、普贤三尊 菩萨像。无量殿面阔七间，进深四间，四壁全用青砖砌就，殿顶用方木砌就。殿内无大梁、无立柱，殿外无廊檐，因此人们又叫它无梁殿。殿内壁上有走廊一圈，有梯道可上。在走廊的任何一个部位均可看清全殿面貌。这是 五台山各 寺庙中的一座特殊 建筑，在全国也不多见。此殿又叫七处九会殿。因为 释迦牟尼成佛之后讲解《华严经》，在七个地方讲了九次才讲完。为纪念 佛祖的这项佛事活动，殿前正面每层都辟有七个阁洞。殿内正中供奉着 卢舍那佛，背后供着 弥勒佛。

珍贵文物

显通寺 铜塔之所以特别引人注目，除了它 历史悠久、香火旺盛外，寺内珍藏着许多历史上遗留下来的珍贵 文物。比如，在挂着“大 显通寺”匾额的山门外两侧，各有一座 石碑， 石碑上摹仿龙形和虎形，分别写着“龙”、“虎”两个大字。 寺庙中用龙虎把守大门，甚为奇特。而这两座 石碑又是 唐代的遗物，弥足珍贵。在大文殊殿前有两座碑亭，亭内的 石碑也比较特殊，一座是无字碑，一座是有字碑，有字碑是 清朝 康熙帝皇帝的御笔。

楼阁信息

藏经楼

藏经楼内，收藏的各种 文物那就更多了。在这里，有 北魏时期铜铸的旃檀佛像，有北宋开宝年间刊刻的雷峰塔藏经，有明代人绘制在菩提树叶上的十八 罗汉像，有杨五郎使用过的兵器——八十一斤重的铁棍……然而，在 显通寺内最珍贵也是最值得一看的 文物，却是千钵文殊 铜像、 铜殿和 铜塔、无量殿、华严经字塔和重达九千九百九十九斤半的大 铜钟。千钵文殊铜象，供奉在千钵 文殊殿内。这尊 铜像，造型奇特，上叠五个头像；胸前有手六只，其中的两只捧着一个金钵，钵内坐着 释迦牟尼佛，背后向四周伸出一千只手，每只手上都有一个金钵，每个钵内都有一尊 释迦牟尼佛。所以，这尊 铜像又被叫做千臂千钵千释迦文殊像。这尊像金光灿烂，铸于明代，全国少有。

铜殿和铜塔

铜殿和 铜塔，也是全国罕见的 文物。 铜殿高八点三米，宽四点七米，深四点五米，是 明朝万历年间用铜十万斤铸成的。殿内四壁铸满了佛像，号称万佛； 铜殿隔扇的外壁，铸有各种图案和花卉鸟兽，如玉兔拜月、丹凤朝阳、二龙戏珠等，非常精致。 铜殿前原有 铜塔五座，暗含五台之意，现仅留下两座，八面十三层，玲珑秀丽，引人注目。

华严经字塔

华严经字塔陈列在藏经楼内。这座字塔是用蝇头小楷字组成的。在长一丈八尺，宽六尺的黄绫和白绫上，写有《华严经》八十卷，六十万零四十三字。这是 清朝 康熙帝年间 苏州许德心用四年时间设计、八年时间书写完成的作品，确实珍贵。大 铜钟悬挂在 显通寺的钟楼内。这口钟铸于 明朝万历四十八年（公元1620年），重九千九百九十九斤半。为什么不铸成一万斤呢？这是为了忌讳皇帝“万岁”老爷的“万”字。这口钟名叫幽冥钟。钟的外部，铸有楷书 佛经一部，共一万余字。因为敲击时钟声绵长，传播深远，所以人们又把此钟叫做长鸣钟，也称为长命钟。显通钟声，历来是 五台山梵宇佛国的一个标志，向来为人们所称道。大佛殿重建于清 光绪二十五年（公元1899年），系木结构 建筑。

大雄宝殿

大雄宝殿，是举办盛大佛事活动的场所。此殿占地一亩二分，高大肃穆。殿内正前方的横梁上，高悬 康熙御笔“真如权应”木匾，下面条幅横悬，两旁锦幡垂挂。殿台上，并列主佛三尊，中间是 释迦牟尼佛，东面是 药师佛，西面是阿弥陀佛，殿墙两侧是十八 罗汉，均为明、清 雕塑。佛前的地面十分宽敞，经 案上佛灯高照，宝鼎焚香，摆着各色供果，敬有美丽 鲜花。东面的经案头，还摆着鼓、磬、铛、木鱼等佛家乐器。不仅本寺僧人在这座殿内做早晚功课，每逢大的佛事活动日，由 五台山佛教协会主持，各 寺庙的僧尼都要身披袈裟，汇集到这里举行礼佛仪式。 显通寺各大殿保存完好。

观音殿

观音殿，又名南殿。殿内，中间供着观音菩萨像。大文殊殿，是 显通寺的第二重大殿。重建于1746年（清乾隆11年），系木结构建筑。 五台山是 文殊菩萨的道场，各寺庙均以供奉文殊菩萨为主。自然显通寺也不例外。所不同的是，显通寺的大文殊殿内，供着七尊文殊菩萨像：正中的为大智文殊；前面的五位，从左至右，依次为西台 狮子文殊，南台智慧文殊，中台孺者文殊，北台无垢文殊，东台聪明文殊；大智文殊后面是甘露文殊。此外，文殊像前有 护法神韦驮像，两侧有十八 罗汉像。大雄宝殿是显通寺的第三重大殿，殿内供着三世佛像：中为 释迦牟尼佛，西为阿弥陀佛，东为 药师佛；两旁有十八罗汉像；背后有观音、文殊、普贤三尊菩萨像。

“无字碑”

文殊殿前，有两座八角碑亭，碑亭里各立一通汉白玉 石碑，石碑高不足八尺，宽二尺半，立于 康熙四十六年七月十九日。左边的 石碑上有字，系 康熙御笔。右边的碑上没有字，人称“无字碑”。立碑是为了刻字记事，这一通碑上为何就无字呢？传说盖碑亭的地方，原是两个圆形的水池，池里的水清澈如镜。有一 年， 康熙 皇帝朝台，巡游 显通寺，来到文殊殿前。他抬头一望，只见绚烂的菩萨顶端端正正坐落在灵鹫峰下，好像一条英武的龙，昂着头高卧在那里。一座牌楼正是 龙头，两根幡杆正是龙角，一百零八层台阶从牌楼上延伸下来，正是龙吐出了舌头。 康熙越看越象，越看越怕：这是出真龙天子的地方呀，难道我大清的江山要让别人夺去吗？于是，他想找些人言依据，来证实菩萨顶不是一条 龙，或是一条死龙，那就放心了。 显通寺住持 和尚奉命接驾，时刻不离左右。他听到皇帝在念叨菩萨顶便凑上去说：“启奉万岁，那灵鹫峰是一条龙，菩萨顶的牌楼，正好在龙头上。” 康熙最怕说的话，终于被住持说了出来。不过，他还是不露神色，显出不太在意的样子，仔仔细细看了菩萨顶一会儿，象是发现了什么奥秘，竟忘记了自己的尊严，掉转头来对住持说：“灵鹫峰是条龙，但不是条活龙，你看，它没有眼睛。”本来， 康熙想让住持接住他的话茬，也说一句“这条龙没有 眼睛。”可那住持有巴结皇上的心思，却没猜测到皇上的本意，只是一个心眼儿把他所知道的统统告诉皇上：“启奏 皇上，我主有所不知，这龙是有眼睛的。每日午牌时分，太阳照到这两个池上，那 菩萨顶的木牌楼两侧就会出现两个圆形的光环。”这一来， 康熙再也忍不住，发了雷霆，“龙长了眼睛，不会飞走吗？龙飞走了， 五台山的 灵气还会有吗？这两个 水池，你给我填平，上面再立两通 石碑压住！”不久，水池填平，石碑立了起来。住持请 康熙写碑文，康熙欣然命笔写了一篇，住持请工匠把碑文拓刻在左边那通 石碑上。