简介

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在武汉市汉口解放大道东端，又名古德茅蓬。此寺清光绪三年（公元1877年）由隆希和尚始建，光绪三十一年（公元1895年）扩建，1914年至1919年改建，并易名古德禅寺。1921年又增建，现存有天王殿、大雄宝殿、幻觉舍、观音堂、藏经楼等。寺内主要建筑大雄宝殿，是仿缅甸阿难陀寺形式建造的，顶部有9座佛塔、99个莲花墩、24诸天菩萨等，象征九龙拜圣，布局巧妙，结构严谨。殿的门窗墙壁设计精致，修饰华丽，显示出建筑艺术上的卓越成就。香客游人来引拜谒，观赏者络绎不绝。

建筑说明

其艺术风格在我国大陆地区汉传佛宝刹建造中绝无仅有。在东亚洲南部一带佛教信徒有较大影响。“文革”中古德寺的屋宇和土地划给武汉相机厂运用。80时代以来，市佛协就多次呼吁要求相机厂退出古德寺。经城市管理工作府协调表决，市相机厂将原古德寺5000余平米平面或物体表面的大小交还给市佛协。到现在为止古德寺正在腾退当中。

在武汉四大佛教茂密的树林当中，古德寺的历史比其它三寺都要短。1877年（清光绪三年）由一位法号叫隆常的禅师在汉口今解放大路东段、黄浦路北段一带的破田建起，然后因香火一天天儿火炽，于1921年秋着手了大规模的扩建工程，前后历时13年至1934年才告竣工。

古德寺坐东朝西，占地规模最大时20000多平方米，建造平面或物体表面的大小3600多平方米。寺内建造在“文化大革命”中遭到严重毁伤，佛教文物和宗教设备所有被毁。古德寺作为武汉市重点文物尽力照顾单位，已施行了各个方面的修复，还原其古朴严肃的原貌。

发展历史

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藏语称“古德贡佐钦南杰林”、意为“古德大圆全尊胜洲”。现址位于县治南偏西8千米处，在今曲库乎乡古德村西山脚。《安多政教史》载由贡吾云丹初建，是同仁地区主要的宁玛派禅林之一。当地口传古德寺旧址在今古德村南与索乃亥村相交处，系由夏琼寺的开创者曲结顿珠仁钦（1309一1385）所勘定。按此，该寺当为元代禅林，其派属早期为噶丹派。并传后由古德红科群落的东吾喇嘛迁寺于古德村阳坡的尕吾屯地方，多少年后，复又落生于今双棚西乡还主村的隆朵云丹嘉措再迁寺于现址。隆朵云丹嘉措，法名佐钦却银多杰，疑即《安多政教史》中的却银多旦多杰，初为西关寺僧人，后去西康拜依多智钦大师，学有结果就，著述凡13函。他主持古德寺务后，改宗宁玛派，时在十八世纪末叶或十九百年刚开始的一段时间。该寺改宗后，仍保存很多原来门派的独特的风格，寺僧中直到现在有不少信奉者，两派合住，和睦相处。隆朵云丹嘉措的转世德玛让卓，落生于海西一蒙古王族家子，子堪钦希哇措，亦曾住持过古德寺；第三世图丹却吉尼玛，同德郭莽哈尔文加群落人，1958年卒。

古德寺1958年时有经堂、护法殿、密咒房各1座，昂欠4 院，僧舍47院，并建有印经院，内存20余部经文印版，所有建造约占地80亩，当初有教徒160人（内活佛8人），马160匹，牛 150头。1958年拆除毁坏，1982年七月准许开放，重建经堂、密咒房和客房各1座，僧舍12院，现存寺僧16人（那里面活佛1人,名华丹），崇奉者主要为古德村人民。

全寺的中心建造是圆通宝殿。此殿仿照缅甸阿难陀寺建筑，是一座典型的具备浓重异域建造风格的、扮饰精致美好华美而功能完备、背景优美的宝刹，为汉传佛教惟一、世界仅存两座此类风格的佛教建造之一，具备关紧的宗教、建造日文化历史价值。

圆通宝殿为单层正方，有1000多平方米，内空高16米，可容百人，其巨大宽绰也是其它汉传佛教的大雄宝殿所鲜见的。

圆通宝殿的屋门前的廊子呈三边形分两层朝后递收上进，烘衬着顶部核心高耸的山花，具备古罗马建造的表达手法，这种处置，巩固了宗教的高深莫测的感。

它的里外墙之间的回形步廊和很多方柱，又模糊具备希腊神庙的风韵。

总体上看，整座建造又饱含了哥特式教堂的升涨感。

与普通宝刹的大雄宝殿最为不一样的是它的顶部，上头有体积宝塔共九座，这又与中国道教的北斗九星、七显二隐的讲法恰巧相合。

的确，站在地面上，从不论什么一个方向看塔顶，只能看见七座，有两座老是看不到的。

细看九座塔的流线形塔身，以及里外墙面扮饰的花卉、狮头、象头和大鹏金翅鸟等细部，又充分重演了印度和东亚洲南部各国的帕那瓦建造风格。