隐元禅师（1592年-1673年），俗姓林，名隆琦，在家名曾昺（bǐng），号子房，福建福清万安乡灵得里东林村（今福清上迳镇东林村）人。明清之际临济宗僧人，日本黄檗（bò）宗开祖，示寂于京都万福禅寺内松隐堂，赠予封号大光普照国师，此后屡加追谥。12
万历四十八年，他于福清黄檗山万福禅寺鉴源兴寿座下剃度，天启四年（1624年），投浙江海盐金粟山广慧禅寺密云圆悟会下参禅。后明清易代，他以保存故国明朝文化为己任。永历八年，率徒众三十多人，于中左所（厦门）起航东渡，七月五日到达长崎，应请住持唐人寺院兴福寺。此后又历任长崎崇福寺、摄州普门寺。2
在中日交流史中，他被尊为中国名僧。其语录宏富，有《隐元禅师语录》《普照国师广录》《云涛集》《弘戒法仪》等四十多种传世，并订有《黄檗清规》十章。2
隐元禅师
隐元禅师为明末清初临济宗高僧，出家于福建黄檗山万福寺并主持该寺十七年，大振临济宗风、中兴黄檗道场，对闽浙佛教之兴盛贡献甚巨。隐元晚年应日本长崎兴福寺之请赴日弘法，蒙德川将军赐地施金，开创京都黄檗山万福寺，大阐临济宗旨，刺激日本禅宗从三百余年的衰颓状态中复苏，其所传明清时代的临济禅迥异于日本固有的临济禅与曹洞禅，故被尊称为黄檗宗，成为日本禅宗三大派之一，隐元对中日文化之交流亦深具影响。本论文分为六章，论述隐元的生平事迹、思想行谊与贡献，期能对隐元禅师有较完整而广泛的研究。
第一章前言 简述隐元在中日两国佛教史与文化史上的重要性、前人研究的成果概况、本论文的研究方向方法及各章内容的题要。
第二章隐元的时代背景 概述明末清初的政局变化、佛教发展概况、隐元的政治立场及与明遗民的交往情形，以显示大时代环境对隐元的影响与关连性。
第三章隐元在中国地区的活动 分为三期，第一期述其家世、生长背景及出家因缘，第二期述其出家后行脚参学过程及其师承介绍，第三期历述其主持四座寺刹的沿革发展与弘法情形。
第四章隐元在日本地区的活动 叙述隐元赴日的缘起经过、弘法盛况、对日本佛教与文化的影响、京都万福寺的创建与建筑布局及隐元与故邦祖庭的联系。
第五章隐元的思想与教化 隐元阐扬临济禅提倡看话头、善用棒喝机锋接众，受明末诸宗融合趋势的影响，主张禅教不二，兼弘净土法门，其净土观倾向“唯心净土、自性弥陀”的理念，又严持戒律、厉行清规，强调法统传承与面廪亲受的原则，并提倡戒杀放生思想。
第六章、结论 对隐元一生的事迹与弘法利生的伟业作总结
参考资料
