• 1.摘要
  • 2.基本信息
  • 3.基础信息
  • 4.基本解释
  • 5.古籍解释

语出:《齐物论》庄子

女闻人籁,而未闻地籁,女闻地籁而未闻天籁夫!”子游曰:“敢问其方。”子綦曰:“夫大块噫气,其名为风,是唯无作,作则万窍怒呺,而独不闻之翏翏乎?山林之畏佳,大木百围之窍穴,似鼻,似口,似耳,似枅,似圈,似臼,似洼者,似污者。激者,謞者,叱者,吸者,叫者,譹者,宎者,咬者,前者唱于而随者唱喁。泠风则小和,飘风则大和,厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎?”子游曰:“地簌则众窍是已,人簌则比竹是已,敢问天簌。”子綦曰:“夫吹万不同,而使其自己也,咸其自取,怒者其谁邪?”

基本信息

  • 中文名

  • 外文名

    anancientmusicalpipe

  • 拼音

    lài

  • 五笔

    tgkm

  • 本义

    古代一种管乐器三孔

基础信息

庄子

【名】:(从竹,赖声。)同本义〖anancientmusicalpipe〗

基本解释

边棱音气鸣乐器。竹制。初见于《庄子·齐物论》中所述“天籁”、“地籁”、“人籁”。称为“籁” 的乐器,其具体形制,不太清楚。“地籁”和“人籁”并非同一形制的乐器。“地籁”属单管多侧孔类的吹奏乐器,而“人籁”属多管,每管一音,类似排箫的吹奏乐器。

《庄子·齐物论》:“子游曰:地籁则众窍是已,人籁则比竹是已。”至于天籁的具体形制尚不清楚。

《庄子·齐物论》:“子篡曰:‘夫吹万不同,而使其自己也。’”晋·郭象注:“夫天籁者,岂别有一物哉,即众窍、比竹之属,接乎有生之类会而共成一天耳。”“自己而然,则谓之天然。”“或者唤天然,役物使从己也。”对于统称为“籁”的管乐器,仅见於史籍推断。大致有二说。

一说,籁即箫。郭象注《庄子·齐物论》:“籁,箫也。夫箫管参差,宫商异律,故有短长高下,万殊之声。”

二说,籁即籥。《说文·竹部》:“籁,三孔籥也。”

吹鸣籁。——《史记·司马相如传》。集解:“籁,箫也。”

爽籁发而清风生。——王勃《滕王阁序》

又如:籁竽(箫与竽用竹制的管乐器):籁龠(古管乐器。籁,三孔;龠,六孔)。又指箫。

从孔穴中发出的声音。亦泛指一般的声响〖sound〗。如:人籁(人口吹奏出的声音);地籁(风吹孔穴发出的声音);万籁(自然界的各种声响)。籁,古乐器,管状,三孔。

古籍解释

康熙字典

《广韵》《集韵》《韵会》《正韵》落盖切,音赖。《说文》籥三孔也。大者谓之笙,中者谓之籁,小者谓之箹。《尔雅注》箫,一名籁。《史记·司马相如传》摐金鼓,吹鸣籁。《注》籁,箫也。又凡孔窍机括皆曰籁。《庄子·齐物论》人籁则比竹,地籁则众窍是已。又叶力制切《宋玉·高唐赋》缘叶紫裏,丹茎白蔕。纤条悲鸣,声似竽籁。《注》蔕,丁计切。籁,力制切。

考证:〔《史记·司马相如传》摐金鼓,吹鸣籁。〕 谨照原文摐改摐。