昆体良
昆体良(M·F·Quintilianus,公元35年-公元96年)1,又译昆提利安,生于西班牙(时为罗马属地)的加拉俄利斯,古罗马教育家、演说家2。
昆体良年幼随父到罗马求学,后回西班牙当教师。他从事教育工作20多年3。昆体良在罗马受过雄辩术教育,曾主办罗马的修辞学校,被罗马皇帝韦斯巴芗授予罗马帝国第一个修辞学教授职位2。五十三岁从学校退职,专门从事著述3。
昆体良著有《雄辩术原理》,共十二卷。昆体良早期教育思想内容不仅丰富,而且影响深远,对中国当代学前教育的理论上和实践上有着诸多启示,昆体良的幼儿教育思想在当代依然具有非常重要的现实性价值3。
基本信息
- 中文名
昆体良
- 外文名
Marcus Fabius Quintilianus
- 出生日期
约35年
- 逝世日期
约100年
- 出生地
罗马帝国西班牙行省加拉古里斯2
- 代表作品
- 身份
教育家、律师、修辞学教授3
- 所处时代
古代罗马4
人物生平
昆体良(MarcusFabiusQuintilianus,约35—约95年)是公元1世纪罗马最有成就的教育家。他出生在西班牙,其父在罗马教授雄辩术,颇有名声5。昆体良少年时随父亲到罗马求学,受过雄辩术教育。他当过10年律师。公元70年被任命为一所国立拉丁语修辞学校的主持人。由于在雄辩术方面的造诣以及在办学上的卓越成就,当罗马帝国在公元78年设立由国家支付薪金的雄辩术讲座时,他成了该讲座的第一位教师。昆体良在拉丁语修辞学校工作了二十年左右,大约在公元90年左右退休。
在担任教师的同时,昆体良还兼任律师,这使他有可能以当律师的丰富实践经验充实教学内容,把理论与实践紧密地结合起来。
昆体良退休后,专门从事著述。经过两年多的努力,写成了《雄辩术原理》(12卷,约合中文六十五万字)。这部著作既是他自己约二十年教育教学工作经验的总结,又是古代希腊、罗马教育经验的集大成者。昆体良的教育理论和实践都以培养雄辩家为宗旨。
文艺复兴时期,久已失传的昆体良的著作从积尘中被重新发现,立即光彩夺目,使厌倦了经验主义的人文主义者为之倾倒。
主要成就
人物成就
昆体良是世界上较早对教育进行研究的古代罗马教育家。他起家于律师,是少数精通雄辩术的学者。中年时期,他从雄辩术着手,对儿童的教育问题进行了深入的研究。昆体良对教育贡献受众人瞩目,也使他自己名垂教育史。
昆体良退休之后,对教育贡献出了莫大的力量。昆体良总结了自己二十多年来的教育教学工作经验,专注于写书。并且他先后出版著作《雄辩术原理》和《演说术原理》。两本书都是教育界特别是昆体良自己的教育之精华浓缩,为后来人的教育事业起到了引导和提示的作用。
同时,昆体良还提出了许多教育方面有建树的观点。他把教育质量的重点定义为教师,同时对教师提出了近乎苛刻的高要求。作为最早提出反对体罚制度的教育者,昆体良突破世俗的桎梏,为教育界带来了新鲜空气1。
出版作品
昆体良的主要著作有《雄辩术原理》(即《论演说家的教育》)、《论罗马雄辩术衰落的原因》等。此外,在他生前,他的学生未经他本人的同意,整理、出版过他的一部分讲义和两卷法庭辩护词,但仅有《雄辩术原理》一书传世。《雄辩术原理》写作于公元91至94年间,公元96年正式出版,12卷,约合中文65万字。
1416年,昆体良的原书用拉丁文写成,从近代以后,先后被译成英、法、德、俄等多种文字。仅英译本就有若干种,其中较为著名的是斯迈尔的节译本《昆体良论教育》(英国牛津大学1938年出版),还有巴特勒的全译本(伦敦威廉·哈涅曼出版社1921年出版)。1989年,人民教育出版社出版了《昆体良教育论著选》,作为《外国教育名著丛书》的一部分,约18万字。
教育理念
昆体良在《雄辩术原理》一书中,不仅反映了公元前后二百年间罗马学校教育的实际,而且系统地阐述了关于培养演说家的教育思想。他与西塞罗一样,认为一个理想的演说家,首先必须是一个良善的人,道德的生活比华丽的辞藻更重要得多。他对于教育事业怀有很大的信心,认为教育者应当看到儿童具有无限的潜在能力和发展的可能性,天赋的素质在学习上固然是重要的,但不能因此抱怨只有少数人有能力可以接受教育,而多数人是迟钝的;相反,大多数人是敏于理解和乐意学习的,那些呆笨的人如同不正常的事物一样,是非常少的。他竭力主张并多方论证了公共教育比私人教育优越的观点。他要求未来的演说家必须生活在最公开的和阳光普照的公共生活之中,要善于与社会交往,从而经常受到新的刺激和鼓舞。在学习上,他认为作为一个演说家,必须有广博的、稳固的知识基础。他特别强调文学教学(包括学习历史家、科学家和诗人的著作)的重要性,他说:“除非很好地、真正地打好基础,否则,上层建筑就会倒塌。”
昆体良看到并提出了过去一直被忽视的教师在教学过程中的重大作用问题。他对儿童心理特点和教学方法进行了研究,认为教师必须以父母般的态度对待儿童,并彻底了解儿童能力的差异和倾向;惩罚、鞭打,乃至嘲讽,只能使幼小的。心灵受到创伤。昆体良坚决反对体罚,认为这是对儿童的凌辱。他认为,用体罚的方法来驱使学生学习,不但不能调动学生学习的积极性和自觉性,相反却会使学生产生厌学的情绪。
昆体良对儿童的天赋才能有很高评价,这是他教育理论体系中的精华。他肯定儿童发展的可能性。指出儿童一般都生而具有智力活动与理解能力,愚纯和低能只是一种反常现象,是稀有的。他把小学教育看作全部教育的基础。他不赞成罗马7岁入学的传统习惯,主张儿童应提早入学,但学习不能负担过重,教学中应多渗入游戏的成份。他相信游戏可以增强儿童智慧,培养儿童的道德品格,不过不能让儿童游戏过度。主张学校课程不宜单科独进,而应该多科并进,对学生的精神是一种调剂,可以减轻疲劳,提高学习质量。他认为课程门类多,不致造成学生负担过重,因为青年的接受性强,接受量大,而且在学校学习的时间长。
昆体良认为,教学质量的关键在于教师。他对教师提出了很高的要求。认为教师应该是有学识的,他们应该热爱儿童,耐心地教育儿童,注意研究儿童,讲究因材施教。他提出一个极有意义的愿望,要求高等学校的教师抽出一些时间到初等学校去授课,以便研究儿童、研究教育儿童的方法。他强烈反对当时流行于罗马学校中的体罚,认为学生不学好,那是教育的过错,应该用竞赛、奖励、教师的关怀爱护和学科本身所引起的兴趣去保证学童学习好。教师的鼓励和榜样是使学生学习成功的有效方法。