景点简介

主要概况

“敬爱堂”，始建于明万历年间，后毁于火，清乾隆年间重建。

敬爱堂，原为西递胡氏十四世祖仕亨公住宅，始建于明万历年间，后毁于火。清乾隆年间重建时，因胡氏子孙繁衍，渐趋旺盛，遂扩建为宗祠，面积达1800多平方米。溪水绕此堂流过。敬爱堂现辟为“西递民俗展览馆”。

敬爱堂门楼飞檐翘角，气宇轩昂。一进大门，是长方形的天井合院，供采光之用。上庭梁上悬挂彩灯。中门樱花枋上高悬“敬爱堂”楷书匾额，赫然醒目。“敬爱堂”名寓意深远，既启示后人须敬老爱幼，又示意族人要互敬互爱，和睦相处。故作为宗祠，一直是议商族事之室，兼作族人举办婚嫁喜事，教斥不肖子孙的场所。

“万恶淫为首，百善孝为先。”这是在胡氏祠堂中看到的一副对联，一直以来，胡氏家族一直把“孝”列为人伦之首。在敬爱堂的后厅悬挂着有一个斗大的“孝”字，这个“孝”字是南宋大理学家朱熹所书。细看此字，集字画一体，字中有画，画中有字。上部像一个仰面拱手作揖跪地、敬孝长辈的俊俏后生，而后面则是一个猴子的嘴脸。能敬孝长辈则为争气儿孙，反之就是返祖，退化为猴子。其教育意义极为深刻，悬挂着敬爱堂里，又极为贴切，符合环境。

祭祀活动

胡氏宗族除了教育训诫子孙外，最重要当然还是祭祀祖先。2013年,有着90高龄的胡宗奶老人，谈到当年胡氏宗祠祭祀的场景仍历历在目：“胡氏宗祠的祭祀活动非常庄严隆重，正月初五，胡氏支丁（包括迁往外地外村的胡氏十六岁男孩）全部集中到“本始堂”，由族长带领祭祖。

正月初五，祭祀义祖胡三（名清）公；正月初七，在“本始堂”祭祀明经胡氏始祖昌翼公；正月初九，祭祀明经胡氏西递壬派始祖士良公；正月十三，明经胡氏各房头选派支丁代表，由房长率领集中“七哲祠”，祭祀宋元时期明经胡氏胡怀谷等七位经学名家。

至于各个房头祖宗的祭祀活动，由个房头另行安排，亦可邀请族长及各房长参加。民俗风情，与世推移。自1901年开始，西递的祭祖活动一年三次，即清明节上坟扫墓，农历七月半和腊月二十四“小年”拜祖宗（父母和祖父为祭祀对象，曾祖父以上老祖宗一般不再祭祀）。

如果宗族中如有迎神、祭祖等重要大事，各房长都必须率领本房十六足岁支丁集中祠堂议事，并由辈分高、资格老且有文化才能、德高望重的族长主持族会和表态定夺。如有不孝儿孙为非作歹，做了违反族规的坏事，轻者当众批评，责令检查，重者开除祠堂，不得姓胡，并当场从享堂里取走其祖父、父亲的神位焚火烧毁，随之，族长当众宣布，今后他家嫁女儿不得在祠堂内上轿，讨媳妇也不准在祠堂里下轿。

在胡氏的族规中要求：胡氏子弟不分贫富都必须读书，如有困难，本房头应在族田收入中予以资助。不论入仕为官还是从商经营，都要把文化列为首位，把“孝悌忠信，礼仪廉耻”作为做人的终生标准。

宗祠现状

原先西递的30多座宗祠，经过数百年的历史变迁至今保存完好只有4座了。对于宗祠的巨大变迁时，惋惜之情溢于言表。2013年5月，西递古村里最大的祠堂———胡氏宗祠因年代久远，部分构件需要更换，目前正在封闭修缮。此次修缮，将依据修旧如旧的原则，不会改变祠堂原来的风貌与建筑特色。1

主要景点

建筑形式

祠堂的建筑形式大都是三进式。前进为小厅；中进为大厅；后进为香坛，是供奉祖宗神位的地方，进与进之间有天井，天井两边有走廊，祠堂大门建有五凤楼，门亭石柱，门前是院落，主要有特色的胡氏祠堂有：

六甲祠

胡氏宗祠 。三进式，建筑面积大，内部雕刻甚多，门前有一对大石狮，据传这祠族后人胡督军（名字不详），曾任云南督军。解放后至七十年代，宏潭大队址设在此祠堂内，八十年代初拆除。砖瓦用于建宏潭电影院（宏潭村村活动室后），遗址在胡小生住房处。