高鹗（约1738～约1815），清代文学家。字兰墅，一字云士。他熟谙经史，工于八股文，对诗词、小说、戏曲、绘画及金石之学十分通晓。诗宗盛唐，词风近于花间派，写文章“辞必端其本，修之乃立诚”，强调以意为主。历任内阁中书、内阁侍读等职，在任时以“操守谨、政事勤、才具长”见称。晚年家贫官冷，两袖清风，虽然著作很多，却多未及问世就去世了。一般认为，长篇小说《红楼梦》的后四十回是高鹗所续。
基本内容
大造本无方，云何是应住？
既从空中来，应向空中去。
[说明]
惜春听说妙玉坐禅中了“邪魔”，叹息她“尘缘未了”，便想自己若出家时定能“一念不生，万缘俱寂”，于是口占了这一偈。
[注释]
1.“大造”二句——神力创造万物本无迹可寻，什么是应该留恋的呢？大造，佛教鼓吹佛法无边，能造大千世界，故称大造。
2.“既从”二句——禅宗的答问中本有“从来处来，向去处去”的机锋语。两句套此，说人的生来既是从空到有，那么他也应向空门去寻求归宿。其实，物质不灭。空能生有，有皆归空是宗教的思想观念。
[评说]
说妙玉欲念未尽，所以内虚外乘，先中邪魔，后迫劫持，说惜春能领悟万境归空的禅理，暗示她与佛门结有夙缘等等，都是离开了她们所处的社会地位，特别是离开了当时大家庭的衰败过程，孤立地来描绘她们的思想、遭遇和生活道路的。
缘起偈
诸法从缘起，如来说是因。
彼法因缘尽，是大沙门说。
无常偈
诸行无常，是生灭法。
生灭灭已，寂灭为乐。
七佛通戒偈
诸恶莫作，诸善奉行。
自净其意，是诸佛教。
