详细释义

东晋张僧繇所画着袴褶的晋朝武士

【反切】苦故

【汉字上古音罗马字】kh?aas

【汉字中古音罗马字】khuo

【日文音读】コ

【日文音读罗马字】ko

【日文训读】はかま

【日文训读罗马字】Hakama

史书解释

英译：leggings。“袴”同“绔”。绔字从糸从夸，夸亦声，“糸”指丝帛，“夸”为“跨”省。“糸”与“夸”联合起来表示“以丝帛缠裹双腿，以便跨马骑背”。本义：绑腿布。绔在汉代以前就已出现，是汉族传统服饰之一，属于汉服系统。《说文解字》解释为：“绔，胫衣也”。《释名·释衣服》说：“袴，跨也，两股各跨别也。”后来开始写作“袴”。《史记·赵世家》夫人置儿绔中。又《司马相如传》绔白虎。《前汉·景十三王传》短衣，大绔，长剑。《后汉·廉范传》平生无襦，今五绔。《淮南子·原道训》短绻不绔。晋朝崔豹《古今注》云：“袴，盖古之裳也。周武王以布为之，名曰褶。敬王以缯为之，名曰袴，但不缝口而已，庶人衣服也。到汉章帝，以绫为之，加下缘，名曰口。常以端午日赐百官水纹绫袴，盖取清慢而理人。若百官母及妻妾等承恩者，则别赐罗纹胜袴，取其曰胜。今太常二人，服紫绢袴褶，绯衣，执永龠以舞之。又时黄帝讲武之臣近侍者，朱章袴褶。以下属于鞋。”「裳又前三幅，后四幅，开两边，露里衣，是以须衽。属衣两旁垂之，以掩交际之处。」「袴褶之制，未详所起。近世凡车驾亲戎、中外戒严服之。服无定色，冠黑帽，缀紫褾，褾以缯为之，长四寸，广一寸，腰有络带以代鞶。中官紫褾，外官绛褾。又有纂严戎服而不缀褾，行留文武悉同。其畋猎巡幸，则惟从官戎服带鞶革，文官不下缨，武官服冠。」「袴褶魏、晋以来，以为车驾亲戎，中外戒严之服。晋制虽有其说，而不言其制。然既曰戒严服之，必戎服也。至隋炀帝时，巡游无度，诏百官从行服褶袴，军旅间不便，遂令改服戎衣为紫、绯、绿、青之服。则所谓袴褶者，又似是褒衣长裾，非鞍马征行所便者，与戒严之说不类。唐时以袴褶为朝见之服，开元以来，屡敕百官朝参应服袴褶，而不服者令御史纠弹治罪。盖以为六品以下之通服，韵书训褶为袴，又为袷也。然袴，裳也；袷，衣之交领也。则不知所谓袴褶者一物乎？二物乎？《唐舆服志·群臣服》条内有绯褶大口袴，则似是二物。然不知所谓绯褶者衣乎？裳乎？当俟精识考古之士而订之。」

另有“秦始皇巡狩至海滨，亦有海神来朝，皆戴抹额绯衫大口袴，以为军容礼，至今不易其制” 。《晋书·舆服志》：“弓弩队各五十人，黑袴褶”。袴褶后来成为专门的骑兵骑服和武士服。南朝萧齐王朝的皇帝萧宝卷「拜爱姬潘氏为贵妃，乘卧舆，帝骑马从後。著织成袴褶，金薄帽，执七宝缚槊，戎服急装，不变寒暑，陵冒雨雪，不避坑阱」，又「学乘马于东冶营兵俞灵韵，常著织成袴褶，金薄帽，执七宝槊，急装缚袴」。

历史上，有关袴最著名的记载就在司马迁《史记·淮阴侯列传》中的韩信“胯下之辱”。太史公有云：“淮阴屠中少年有侮信者，曰：“若虽长大，好带刀剑，中情怯耳。”众辱之曰：“信能死，刺我；不能死，出我袴下。”于是信孰视之，俛出袴下，蒲伏。一市人皆笑信，以为怯。”《三国志·吴·吕范传·注·江表传》云：“范出，便释褠，著袴褶，执鞭，诣阁下启事，自称领都督。” 还有一个出名的成语叫“纨绔子弟”就是出自《汉书·叙传上》：“数年，金华之业绝，出与王、许子弟为群，在於绮襦纨袴之间，非其好也。”杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》中有：“纨袴不饿死,儒冠多误身”。又见于《宋史·鲁宗道传》：“馆阁育天下英才，岂纨绔子弟得以恩泽处耶？”。宋代苏轼《五禽》中有诗云：“溪边布谷儿，劝我脱布袴”。隋唐的大鼓、长鸣、横吹工人，紫帽，赤布袴褶。金钲、㭎鼓、小鼓、中鸣工人，青帽，青布袴褶。饶吹工人，武弁，朱褠衣。大角工人，平巾帻，绯衫，白布大口袴。三品以上，朱漆饶，饰以五采。驺、哄工人，武弁，朱褠衣。余同正一品。四品，铙及工人衣服同三品。余鼓皆绿沈。金钲、㭎鼓、大鼓工人，青帽，青布袴褶；大角工人，平巾帻，绯衫，白布大口袴。明初兰茂《韵略易通》则把袴解释为“亵衣”，即内衣的一种。

唐德宗十五年，袴褶之制曾被废止。「德宗贞元十五年，膳部郎中归崇敬以百官朔、望朝服袴褶非古礼，上疏云：“按三代典礼，两汉史籍，并无袴褶之制，亦未详所起之由。隋代以来，始有服者，请罢之。”诏：“可。”」

袴与服制

袴自晋朝起就是朝服和官服的重要组成部分。魏晋、南朝已多穿袴褶，北魏更盛，朝服都穿袴褶，被讥讽为“帽上着笼冠，袴上着朱衣，不知是今是，不知非昔非”。 到了隋朝，袴成为正式的朝服，「衣袴褶。五品已上以紫，六品已下以绛。」

《晋书·舆服志》

「其衣皂(黑)色。前三幅，后四幅；衣画而裳绣。中衣以绛缘其领袖。」「下裳绛色；素带，广四寸。赤皮为韍。绛袴袜。素带，朱裏，以朱绿裨（绲边）饰其侧。」

南朝梁《隋书·礼仪志》