基本简介

改良主义：改良，原指去掉事物的个别缺点，使更适合要求之义，暗含在现有的基础上修改，不包括推翻重来。

改良主义是一种政治思想，一般来说，是作为暴力革命对立面而出现的。

所谓革命，是要求从根本上改变事物的本质。

所以改良主义排斥一切暴力革命，以温和的手段在细枝末节上对原有体系制度进行补充修定。

在中国五四时期，在改良主义潮思中，实用主义和基尔特社会主义潮思影响较大。

改良主义是一种思潮。主要内容是：承认市场经济制度，在市场经济制度的条件下实行点滴的社会改良；改良国家制度，促进社会循序渐进进步，不赞成暴力革命和无产阶级专政；宣扬民主，认为无产阶级只有通过扩大民主和取得议会多数就可取得政权；让人民得到实际恩惠，以让国家发展。产生于19世纪中叶，发达国家的“工人贵族”是其产生的社会基础。19世纪末20世纪初，改良主义在国际范围内广泛流行，并与共产主义运动中的科学社会主义思潮互相呼应。在一些落后国家，主张实行局部改革而不触动原有社会制度的思想主张在不根本触动资本主义制基础的范围内，实行些微小的、点滴的社会改良，以阻止和反对无产阶级革命的资产阶级思潮。19世纪中叶流行于英、法等国，随着改良主义宣扬阶级调和、阶级合作，主张在保存资本主义制度的条件下实行微小社会改良的一种资产阶级政治思潮。改良主义盛行于19世纪中叶无产阶级革命运动蓬勃兴起的年代。当时资产阶级中间一部分人想要消除资本主义社会中已经暴露出来的某些弊端，以保障资本主义社会永世长存。他们主张在不改变资本主义生产关系的条件下实行 某些改良，满足工人阶级一些日常的细小的眼前利益和要求，目的是麻痹工人阶级和人民群众的革命意志，维护和巩固资本主义制度。资产阶级改良主义在工人运动中也有反映。工人运动中一些右倾机会主义者就是改良主义者，他们主张不触动资产阶级统治的经济基础，把争取实行某些微小的社会改良作为斗争的最终目标。19世纪中叶的法国P.J.蒲鲁东、L.勃朗，德国F.拉萨尔和英国工联主义者，以及19世纪末20世纪初的法国可能派、英国费边派和德国伯恩施坦派等，均属改良主义派。改良与改良主义，两者既有联系又有区别。改良主义把改良看得高于一切，大于一切，把它当作斗争的唯一手段和最终目标，用改良代替革命从而取消革命。马克思主义不是笼统地反对改良，在一般情况下并不拒绝改良，但认为革命是最高原则，改良只是无产阶级革命斗争的辅助手段和副产品。在资本主义条件下，改良是资产阶级对无产阶级的让步，其目的是阻止、削弱或扑灭革命斗争；但同时，无产阶级也可以从中获得某些暂时的经济利益和政治权利。列宁说：“任何改良在资本主义社会中都有两面性。”工人阶级及其政党必须充分认识这种两面性，并采取相应的对策：一方面不拒绝利用改良来发展革命的阶级斗争；另一方面决不能接受资产阶级改良主义的口号和策略。

历史沿革

实用主义起源于美国，它反对阶级斗争和无产阶级革命的学说，主张社会改良和阶级调和。其中胡适是实用主义在中国的主要宣传者。英国的基尔特社会主义，由梁启超等引入中国，其基本精神就是搞阶级调和，劳资合作，反对无产阶级革命和无产阶级专政。

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改良主义的错误在于，它把资本主义条件下工人阶级生活状况通过改良而得到的局部的和微小的改善，看作工人阶级可以由此而得到解放的根本途径。马克思主义认为，改良可以在一定限度内改善劳动人民的生存条件和权利，但这种改善以不危害资产阶级的统治为前提，资产阶级只是为了维护自己的根本利益才有可能对无产阶级实行微小的“让步”，当无产阶级争取自身利益的斗争一旦超出资产阶级所允许的范围，资产阶级就必然进行镇压。因此，无产阶级不可能通过改良达到自己的根本目的。

改良主义之所以错误，还在于无产阶级所要建立的社会主义社会同资本主义社会是在质上根本不同的两种类型的社会，资本主义社会的弊端源于生产资料的私有制，只有推翻生产资料的私人占有，建立社会主义，才能使工人阶级的状况从根本上得到改善，而这是不可能通过对资本主义的微小改良来实现的。

2004年9月20日，中共中央四中全会闭幕的第二天，学会顾问于光远同志正好在广州，学会在珠岛宾馆召集了多位学者专家，和任老、于老两位学会顾问一起，举办了一个学习四中全会精神，围绕加强党的执政能力及改革发展问题的座谈会。学会的两位年轻学者发言中认为，政治改革是当务之急，是执政党增强执政能力、降低执政难度、分散执政风险的关键。能不能及时推进政治改革，关系到中华民族能否摆脱历史上屡见不鲜的政治危机的恶性循环，是中华民族面临的又一次大考验。 任老表示基本同意这些观点。他指出：“政治改革就是走向和实现社会民主和法治。现代民主不光是为民作主，为民作主比不为民作主好，但不够，还得由民作主。光是爱民亲民为民，这还可能是古代就有的民本思想，现代的民主必须是由民作主，由民与为民有本质区别，由民作主指的是人民、民众是社会、国家的真正主人。”

在谈到政治改革和舆论监督的关系时，任老说： “政治改革要达到民主，同时政治改革也是靠民主推动去实现，没有民主就不可能进行真正的政改。其中很重要的标志就是开放舆论，实现人民的监督。舆论不开放，失去监督，腐败得不到遏制，政改也推行不了。”

论及政治改革和民主法制的关系时，任老说：“我最近的谈话说我国的民主不能照搬西方模式，但是要借鉴西方经验。民主也有共同本质，如三权分立，我们不好照套他们的制度，但三个方面的互相制衡机制还是要的。”

“现代民主是与法治和现代法制结合一起的，没有人民民主，不可能有人民的法制，没有现代法制，也就不可能有现代民主。报纸上常说以法治国，应是依法治国，不能只是政府以法治民，而是共同守法，政府首先要依法。说以德治国就更不通了，道德的功能是教育，是自觉遵守，应该是依法治国，以德育民。”

“要实现民主与法治，必须反对封建专制，我们的同志（包括本人）都存在多多少少的封建思想，就不能说当今中国社会封建专制仅仅是个残余。中国特色就是专制。”

“改革要靠体制内，也要靠体制外；要靠群众，更要靠上层领导的决心和智慧。总之，是要上下结合，内外结合。我们老人应当发生作用，但关键还是青年。广大青年起来推动改革更有效。”

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