基本内容

   “孙桥婚俗”形成于明朝初年，是湖北省荆门市京山县孙桥地区独特的婚嫁文化形态，别具一格，为“女婚男嫁”。不少家庭有儿有女，却把儿子嫁出去，让女儿招女婿。男嫁到女家后，改用女方家的姓。作为女婿，在家庭成员中有同等的地位，共同享受财产，继承产权。在社会上与众一律平等，不受他人歧视。在孙桥，一个家庭有5-6个姓氏的现象普遍存在。同是亲兄妹，有的随父姓，有的随母姓，有的还随外公、外婆姓。中国人根深蒂固的宗族观念、重男轻女观念在这里十分淡薄。这种独特的婚俗一直延续到现在，这在其它汉族生活区绝无仅有。承载着当地丰富的历史文化信息和风土人情事故。男到女家做上门女婿，古称之为“赘婿”。史书中对赘婿的最早记载见于《史记》：“淳于髠，齐之赘婿”。著名人类学家费孝通在对汉族的婚俗考察后曾断言：“赘婿还只能说是父系制的补充，因为只发生在有女无儿的情况”。然在孙桥地区，有女有儿的家庭也同样产生赘婿。

      孙桥的奇异婚俗与当地的地理条件、文化形态及经济生活有关。据清·光绪八年《京山县志》载：“元末天下大乱。盗寇蜂起，京山杀戮最惨，邑民仅存七十余家……是时田土旷芜无主，流徙侨寓者悉插草为识，据为己业。”也就是说京山县域在元末战争中战乱深重，是红巾军、元军、朱元璋大军反复厮杀拉锯的主战场，造成县域人口锐减，土著所剩无几。故京山地区民谚中有“洪武开坎”之语，即京山的土著居民已基本消失。明初洪武年间政府强制组织“江西填湖广”的大规模移民潮，县域居民十之八九为江西移民。土地重新分配从明太祖朱元璋洪武年间开始。孙桥山林沃野、九陌千畴，成为京山县移民最多的地区。

    “女婚男嫁”形成的原因在于：由于孙桥属移民区，姓氏杂乱，难以形成家族式村落，从而少了传统风俗的制约，使得女子地位较高，婚姻多了一分自由；由于孙桥物产富饶，产出的大米被定为朝廷贡米，是远近闻名的“桥米”之乡，故女子大多不愿外嫁；由于孙桥田多劳力少，留女招婿，女子留在家担当起家庭责任和重担，因此大多孙桥女性自古就有自强自立，独立的性格。渐渐地，女婚男嫁演变成一种风尚，即使人们儿女皆全，也情愿把儿子“嫁”出去，将女婿相上门

      孙桥婚俗保留了长期流传的婚姻礼仪习俗的完整流程。其组成部分主要包括说媒、定亲、婚娶、回门等四个方面。

      1、说媒。当男女双方达到谈婚论嫁的年龄时，由女方指定媒人到男方家庭说媒。媒人一般应指定男女双方家庭都比较熟悉的女性担任。然后男方与媒人一起到女方家察看，一是看人品，二是看家境。去时一般带点烟酒副食等少量的礼物。女方与媒人一起回访男方家，去时带的礼物比男方的相对要重一些。彼此进一步掌握对方为人、性格，家庭成员，家庭经济等情况，加深认识、了解、建立爱慕之情。除此之外，还有一些男女双方已经相爱，然后托一位媒人履行程序的情况。虽有媒妁但不重媒妁。男女双方在婚姻问题上有很大的自主权。

     2、定亲。定亲时，女方要摆上宴席，把媒人、主要亲属及当地有身份的人请来作客，借此将婚事公布于众。此后，逢上端午节、中秋节、春节，女方都要给男方送礼。

     3、婚娶。女方负责筹备一切嫁妆，如床上用品、家具等。待东西备齐，女方就择日接男方过门。结婚前一天，女方给男方家“过礼”。礼品为八斤肉、八斤鱼、八瓶酒、八斤面条、八盒茶叶、八套衣服、八斤糖。男方家收到礼品后，回一半礼品。女方还要另给男方家的主要亲戚过礼，礼品为四斤肉、四斤鱼、四瓶酒、四斤面条、四盒茶叶、四套衣服、四斤糖。主要亲戚收到礼品后不回礼品。礼品装进抬盒后，然后封盒。两条封单交叉贴在抬盒上。一条封单写着“双方郡号对”，另一条封单上写着“吉月吉日谨封”。根据家庭经济状况，抬盒有4抬、8抬、12抬不等。抬盒上面用红布或红纸盖上。抬盒抬到男方家后，启封，取出礼品。赘婿不备“嫁”妆，结婚所需一切，均由女方准备。男子“出嫁”那天，家中一般不摆酒席。但女方却办得很隆重，所有亲朋好友，都要前来祝贺。婚礼最能表现孙桥婚俗的特点。迎亲的那天，新娘带上两位伴郎前往新郎家，轻敲紧闭的大门。伴郎随即把封筒（红包）从门缝里插入。把门的人接到封筒后开门迎客。新郎把新娘请进门。新郎家所有门框开始贴上喜联。新娘也给刚换上新装后的新郎佩带胸花。新郎出嫁之际，至亲好友直接把压荷包钱送到新郎手中。家人依依送别。新娘的母亲及众亲友抬着花轿上路，迎接新郎的到来。迎亲车马停下，新娘的母亲及其他女长辈上前轮次背女婿，或是两位女长辈用双手抬着女婿行走，俗称“坐软轿”。新郎新娘分别被抱入花轿。新郎的轿在前行走。为女婿抬轿的是丈母娘及其他女性长辈。到了家门口，举行开轿仪式。司仪唱道：“一抬金银满堂，二抬荣华富贵，三抬三元及弟，四抬事事如意，五抬五子登科，六抬六六大顺，七抬金，八抬银，拿了红包开轿门。”然后，两位牵亲妈牵新人入洞房。牵亲妈由年龄在40岁以上、未曾丧偶或夫妻离异、有儿女的女人担任。新人喝交杯酒后，开设状元席。所谓开状元席是请上9位未婚青年男子陪新郎，共10弟兄；请上9位未婚青年女子陪新娘，共10姊妹。陪客是用喇叭一个一个请来入席就坐。两桌并排而开，次序是男左女右。斟酒、接菜是安排的专门人员。状元席菜一般是一龙（盘龙）二凤（鸡子）三元（油炸的肉丸子）四喜（粉蒸肉）五鱼（鱼）六滑（猪肝千张用小粉溜）七汤（猪肝木耳汤、三鲜汤）八牙（藕）九肥（猪肥肠）十腐（把肥肉切成三角尖）等十碗菜。上一碗菜斟一次酒。共上十碗菜，斟十次酒。十碗菜上毕，酒杯斟满。斟酒先斟男桌，从新郎倒起，然后其他；再斟女桌，从新娘倒起，然后其他。婚宴时，中间不准离人。散席之前，状元席人员全体起立。鞭炮响起，离席。结婚当晚，按本族姓氏和同辈男子字牌，给女婿改名换姓，即改女方姓，辈份亦与女方相同。为方便众宾客及时知晓男方改姓后的称谓，婚礼期间，女方家正堂左侧墙上张贴出“号对”。女婿登堂贺号。次日晨起，新娘梳洗过后，引着新郎端上茶盘，礼见“大小亲长”，这叫敬“赳脑壳茶”，意思是还躺在床上的长辈等晚辈前来尽孝道时，十分享受地欠欠身、抬起脑壳象征性地喝口茶。敬茶时先敬父亲，再敬母亲，再敬其他长辈。受礼者必以馈赠，名曰“茶钱”。

     4、回门。婚后三天，男方老家人专程来请新郎带着新娘回门。新郎即偕同新娘同去。无论路途远近，都要当天赶回。回门之日，新娘还指定一些辈份相同的亲友一起前往。

       随着社会的变革，时代的变化，孙桥的婚俗在改革开放后逐步又有了新的变化，孙桥的女婿上门，除延续下来的传统的直接在女方家当家一种外，还有第二种叫不娶不嫁，即上两边门，耕种两边家的田地，赡养两边家父母，享受两边家的财产。孙桥地区悠久而深厚的文化积淀，别具一格的当地婚俗，折射出纯朴、厚重、浓郁的乡土气息，历经历史沉淀和岁月臻磨所散发出的魅力成为其不可替代的文化资源。男到女家，破除了重男轻女的封建思想，从根本上彻底解除纯女户没有人赡养老人的后顾之忧。

     “孙桥婚俗”是孙桥地区独特的婚嫁文化形态，承载着当地丰富的历史文化信息和风土人情事故。孙桥婚俗作为特定地区、特定年代而保存下来的地方民俗，即使不断演进变化，依然保存着“女婚男嫁”的主体形态。其中所体现的审美取向和价值追求，所蕴藏和展示的人文精神，仍在今天闪烁着勃勃生机。

     “孙桥婚俗”现已被列入湖北省非物质文化遗产名录。