基本简介

云南内家象形拳

吴桢祥先生现年60岁，任云南象形功研究会会长，他出生于武林世家，其外祖父曾是清朝的一名管带，精通武术。吴先生从小就随外祖父一起练功。在外祖父的指点下，他练就了一身扎实的武术基本功，后来，外祖父就亲自传授他祖传的“云南内家象形功”。

云南内家象形拳内容较多，计初级拳七十二套，称地煞拳。中级拳三十六套，称天罡拳。共一百零八套各式象形拳。至高级阶段则为功法选练。故拳经云：“下乘无功，上乘无拳。”内家象形拳有一整套锻炼方法，须循序渐进，其法以练气为主。叫作“无气不是功，无功不是拳。”

此拳理法认为“有拳无拳，无拳是拳，有意无意，无意是意。”初时乍闻此语，甚觉虚玄，及至练拳体验，则感其事平淡无奇，实乃事之常理。此拳特点是“以意5汽，以气摧形；有范围，无定式。”其义理为“兵拳同源，而兵形像水，应境异形。故拳艺须随势应变，不定式以自束。”1

武术特点

云南内家象形拳

云南内家象形拳。源于云南省，是根据云南省山多林茂，野兽出没的特点，结合《黄帝内经》而创编的既可以 攻防技击，又可健身的稀有拳种。该拳形成甚早，其拳势义理上溯黄老，中参诸子，下涉道释，涉及面广，内容精深。初级拳72套，称地煞拳；中级拳36套，称天罡拳；更高阶段则为功法选练，如拳经所云“下乘无功，上乘无拳。”该拳有一整套锻炼方法，须循序渐进，以练气为主，强调拳意如一、该拳的主要特点是“以意引气，以气摧形；有范围，无定式，拳随势变。应境易形”。“云南内家象形拳”共108套各/式象形拳，演练时可一形单练，也可数形兼练。该拳名称，有当今武坛名同实异的螳螂、鹰、蛇、虎等，也有现今武坛罕见的鹅、蜈、蝎、虾、蟹等。该拳不同于现代武坛流行的以固定架式套路为主的武术，也不同于现行的“自发动功”，而是通过一系列的功法锻炼，求得人体自身潜力的挖掘与智慧的开启，不刻意摹仿动物形态而只求神似。该拳练到一定境界，不求其形而有其形，不求其势而有其势，行拳自然流畅，形象逼真生动。

云南内家象形拳内容较多，计初级拳七十二套，称地煞拳。中级拳三十六套，称天罡拳。共一百零八套各式象形拳。至高级阶段则为功法选练。故拳经云：“下乘无功，上乘无拳。”内家象形拳有一整套锻炼方法，须循序渐进，其法以练气为主。叫作“无气不是功，无功不是拳。”此拳理法认为”有拳无拳，无拳是拳，有意无意，无意是意。“初时乍闻此语，甚觉虚玄，及至练拳体验，则感其事平淡无奇，实乃事之常理。此拳特点是”以意5汽，以气摧形；有范围，无定式。“其义理为”兵拳同源，而兵形像水，应境异形。故拳艺须随势应变，不定式以自束。”它既不同于现代武坛流行的以固定架式套路为主的武术，也不同于现行的自发动功。因武术套路动作规范，自发动功则是动不由己，甚至大动不已。而象形拳之动，则是通过一系列功法的锻炼，求得人体自身潜力的挖掘与智慧的开启，不求定式以达随势应变之境，不刻意摹仿动物形态而只求神似。演练时要 求既要着面对强敌而又视敌若无，以一形或数形作攻防之势以应之。所以演练使用均较灵活，可一形单练，也可数形兼练。如单练虎拳，或狮象熊鹰猴五形同练等。此拳一般以“无极”与“归元”作为起收式。按拳诀叫作“无极生万式，归元增功力”。而欲作好此二式，必须先练周天运转，但其法则稍异于现之普行者。其他基本功法则略同于武坛通行之掼、按、推、摔、踢、拔、蹲等。原传功拳皆有诀。2

发展历史

云南内家象形拳

云南内家象形拳形成甚早，其拳势义理，上溯黄老，中参诸子，下涉道释，涉及面广。然远史与神话交错，先哲去古未远，对三代以上之事已存而不论，今后当有明达二榷，姑略不赘。

其明载典籍，流传武林，明近而述异不深者，就余所知，一为《宁波府志》张松溪传；由张三丰而后至嘉靖时，其法遂传干四明，而松溪最著内家则松溪之传为正。一为黄梨源洲《王征南墓志铭》 ：“今人以内家无可炫耀，于是以外家搀入之，此学行当衰矣，因许伤痛其源流”。就文中松溪之传为正及内家无可炫耀等语推测，可见当时内家决非一家，其法更非以外形架式为主而是以内炼归约为要地。吾滇僻内家，据先辈述源，因明清鼎革之际，兴复力竭不甘鹰犬之用，遂行荆之伏，历代浅草自隐，时移势迁，人凋技残，久已淹没无闻。

现欣逢盛世，推重优良传统，挖掘整理，挖掘整理，继承发扬，以余之粗浅无名，亦受特邀参加我省八三年武术工作会议。感奋之余，不顾停炼已于四十年之久，底功退尽，腰缰腿硬，技艺浅薄，在会艺观摩表演时，冒然以彪拳，蟋蟑拳献丑。虽未能表达原来猛赛饿虎疾如电，轻若浮云软似棉之标准风貌，而与会领导及武坛前辈咸谓此种拳势为前此未见者，谬承誉勉有加，期有传述。3

拳法功法

云南内家象形拳

无气不是功，无功不是拳，朝夕勤习练，内外紧相连。缓下涌泉，悠升百会， 沉入丹田，满归会阴。脚趾抓地如生根，根深干茁巍然立。双掌合十全身松，意注劳宫功力增。甘霖降百会，泉涌气滋生， 经阴人命门，循脊上膏育，合龙栖神庭，祖窍暂小住，膻中方寸地，归流人神阙，虎桩神气足，鹿桩任督通，猿桩气血运，熊桩劲自生，鹤往三宝聚。法天象形取其意，炼式务精不求博，务使先声慑敌胆，触类旁通是契机。得气只是初登堂，欲窥堂奥百尺竿，五形桩练三匝满，外导内行渠自成。春秋三易得卅六，贯珠成串妙无穷，天罡地煞一堂聚，可会人间众英雄。拳架虽具趋避式，有巧无神不算功，贯插接推须三载，内外结合始周全，练死练活始有功，欲巧须从拙练入， 习伏众神非诳语，得泉更须护源头。4

无气不是功，无功不是拳，

朝夕勤习练，内外紧相连。