来历

农历四五月份，有三个比较集中的节日：四月初八为清和节；四月二十八为祭药王节；五月初五为端午节。

这三个节日，在浪漫的夏季接踵到来，满载着河洛人民对生活的美好祈愿。

清和节

洛阳民间有一首很俏皮的歌谣：“过了年下巴十五，十五巴了没啥巴。搓根麻绳吊死吧，忽灵想起四月八。”

宜阳、栾川等县，把农历四月初八称为清和节。北宋史学家司马光当年退居洛阳时，曾有诗云“四月清和雨乍晴,南山当户转分明”；《阳关三叠》中亦有“清和节当春”等词句，由此可见，“清和节”这一雅致的命名，古来已有。

传说

关于清和节的由来，有两种不同的说法：栾川人认为，四月初八是太上老君的生日，纪念的是道教的神尊；宜阳等地的群众则认为，四月初八是佛祖释迦牟尼的生日，本为佛诞节。

一个奉道，一个信佛，信仰不同，习俗也便不同。

栾川人每到清和节，要聚到老君山，举行朝山大会；而在宜阳等地，旧时每逢四月初八，人们要入寺礼拜，举行浴佛会，为释迦牟尼庆贺生日。

浴佛会很有意思，乃是一场众人争领佛祖“洗澡水”的法会。届时，各寺庙要在大雄宝殿供奉释迦牟尼诞生像。此像高约三寸，乃稚气可爱的孩童站立造型。小释迦牟尼浑身赤裸，一手指天，一手指地。——这一古怪形象，据说与释迦牟尼初临世间时的超凡举止有关：他不但能站立行走，还右手指天，左手指地，昭示“天上地下，唯我独尊”。

又传释迦牟尼降生时，九龙吐水，为其沐浴。因此，庆贺仪式开始时，要在释迦牟尼像前放一盆特制的香汤。之后，庙里的主持点灯、上香、摆供，带头三跪九拜。与此同时，鼓乐齐鸣，全体僧众高声念经，赞誉释迦牟尼的丰功伟绩。稍顷，用香汤沐浴释迦牟尼像，之后再诵经，反复多次。

法会结束，众人盘坐聚餐，然后各自领一些佛祖的“洗澡水”，回去后加水稀释，沐浴自身，以求沾些佛气，尽快修成正果。

可能是佛祖的“洗澡水”效力不够大，清和节开浴佛会这一习俗没能流传下来，倒是由它演化而来的古刹庙会，蔚为风尚，逐渐发展壮大。

偃师市佃庄镇西大郊寨村的庙会渊源最深：北魏时，洛阳佛寺众多，其中较有名的景明寺，就坐落在西大郊寨村。景明寺香火极旺，每到四月初八，洛阳城周围的各大名寺都要向景明寺赠送佛像。佛像多达千余尊，依次从宣阳门（故城门）抬入，接受皇帝散花礼贺，当是时，百花齐放，锣鼓齐鸣，欢呼之声响彻全城。

为了能完完整整地观赏这场盛会，许多人提前一两天就赶到了寺院门口。这么一来，大典是不会错过了，但大典开始之前的几十个小时，实在无聊，实在难熬。