概况

著者

本书执笔者是以赛亚先知。“以赛亚”的意思是耶和华拯救或耶和华是救恩。他当先知有五、六十年之久。他可能是犹大王族，父亲是亚摩斯。亚摩斯是乌西雅王的堂兄弟。

他的妻子也称为女先知（八章：三节），有两个孩子，一个叫“施亚雅述”，意思是除民将要归回。另一儿子叫“玛黑珥沙拉勒·哈施罢斯”，意思就是掳掠速临，抢夺快到（七章3节）。

主要职分

乌西雅王驾崩的一年以赛亚蒙召作先知，当时也可能只有二十多岁。他作先知时，犹大国的国王先後有约坦、亚哈斯、希西家及玛拿西，而与以赛亚同期的犹大先知有弥迦。

本书特点

以赛亚书是大先知书的一卷，可以说是先知书中最重要一卷。新约圣经上引用诗篇的次数最多，其次就是以赛亚书，因为以赛亚书有很多关弥赛亚和福音的预言。有人认为以赛亚书是旧约圣经的福音书。奇妙的是：以赛亚书共六十六章，（新旧约全书）圣经整体也是六十六卷，旧约三十九卷，以赛亚上卷也是三十九章；新约二十七卷，本书下卷也是二十七章，以赛亚书第一到三十九章论及神因人的犯罪而责备人，同时预言公义的君王将要来临，行罚恶者，而以敬虔的选民得赎作为结束，充分把旧约的特质——神公义的审判表现出来。

以赛亚书第四十到六十六章，以基督的先锋开始，至预言神的仆人——基督受死以救赎人类为神救赎计划的关键点，接着神国在圣灵的引导下不断扩展，而以新天新地的实现作为结束，充分显示新约的特质——救恩的成全，是神安慰苦难中的选民的最佳礼物。本书根据两大主题：神的审判与神的安慰。

章节概要

一至六章

神的怜恤

以赛亚书第一章至第六章，先知从异象中看到神的圣洁和公义（六：1-7），同时也看到百姓在恩典中的堕落（一：1-20），圣洁的神不断呼唤选民弃恶从善（二：1-5），然而选民硬心以致神施公义施行管教（五：1-6），并且差遣先知传警告（六：8-10），引导他们走上义路。由此可见神的恩典何等浩大！若非神满有怜恤，锡安就像所多玛 ，蛾摩拉一般被灭绝了。

本段要训—— a）以赛亚见异象（六：1-7）：以赛亚在乌西挜王死的那年，看见异象，他看见神坐在很高的宝座上，他的衣裳垂下，遮满圣殿。其上有事奉神的撒拉弗天使（seraphs）侍立，天使各有六个翅膀遮脸 (不敢直接看主的荣光） ，两个翅膀遮脚（表示谨慎脚步而敬虔） ，两个翅膀飞翔 （表示很快速度完成奉差遣的使命)。他们彼此呼喊著说：“圣哉！ 圣哉！圣哉！....”。

b）用红炭除去罪孽（六：5-7）：以赛亚看到这异象时，神让他说：“祸哉！我灭亡了，因为我是嘴唇不洁的人，又住在最嘴唇不洁的民中，又因我眼见大君王万军之耶和华”。有一位天使飞下来，用坛上取下来的烧红的炭，沾了他的口，有说他的罪孽被除掉，蒙赦免了。从这一段知道，人一站在圣洁的神面前，自然地会想起自己的过错。从此也可知道，言语上的灵修与圣洁是最难的，若言语能圣洁无过错，便能成为完全人（雅三：2）。这也是预言新约时代，神要用焚烧的灵除去他百姓的罪孽。

c）“我在这里，请差遣我”（六：8）：真神向以赛亚发问“我可差遣谁呢？”因此以赛亚勇敢地接受神的差遣。

七至十二章

神的王权

第七至十二章引出一个伟大的预言，就是以马内利（emmanuel，七：14）和他的国要来临（九：1-4），世上的政权都掌握在弥赛亚（messiah）手中（十一：1-2），唯有深信“以马内利”的应许，才能带来更新的盼望及复兴（十二：1-8）。