起源

琼剧起源的问题，至少可以归纳出四种观点：

（一）“模仿说”，其代表为《海南岛志》。其志曰：“戏剧之在海南，在元代已有手托木头班之演唱，来自潮州。明之初中叶，土人仿之，而土剧遂兴。”也就是说，琼剧是明初的海南人对流行于元代的木偶戏的模仿。此说其实是中国戏曲“模仿说”的翻版。先秦“优孟衣冠”和宋傀儡戏表演，都曾被认为是戏曲的起源。

（二）“外来说”，其坚持者多为琼剧老艺人。崖城老艺人范景乐说：“琼州土戏的前身是杂剧，来源于福建。崖州人过去称琼剧为闽南杂剧、琼州杂剧。”琼东老艺人李斗光说：“琼剧源渊于潮州的正音戏，后学潮剧才文戏唱琼音，武戏含官话。”在中国戏曲的起源问题上，也曾有人认为中国本无戏曲，是在汉代受到来自印度的梵剧的影响后，才有产生了中国戏曲。

（三）“土著说”，此说在琼剧界颇有影响。明确提出此说者，是著有《海南汉人戏剧概论》一文的岑家梧。他认为，琼剧起源于海南当地民间歌谣，是一种土生土长的艺术。拥护此说的较多，认为琼剧界流传的“无中板，即无琼剧”，就是此说的佐证。他们认为，作为琼剧的核心----“中板”先于琼剧，其源头为海南的民间歌谣。陈之也《琼剧史略》认为：“海南土戏产生后，根据海南语音的特点，对梨园戏音乐唱腔加以发行吸收了本地民歌小调、歌舞八音，甚至抛弃了曲牌，仅留滚调部分，由此逐渐显出地方色彩。”这就是说，先有海南土戏，然后才有土戏对梨园戏等弋阳腔诸剧的吸收改造。

（四）“宗教说”。琼剧爱好者几乎众品一词：“琼剧来源于道教”。这种观点其实是王国维的“巫觋说”。在《宋元戏曲考》中，王国维指出：“后世戏剧，当自巫、优二者出”。“巫与优之别：巫以乐神，而优以乐人；巫以歌舞为主，而优以调谑为主；巫为女为之，而优以男为之。”他还认为，戏曲与“巫”的关系要比与“优”的关系更密切：“巫觋之兴，虽在上皇之世，然俳优则远在其后。”“巫”，在《说文解字》中，被解为“祝也，女能事无形以舞，降神者也。”琼剧源于道教的观点虽然缺乏有力的论证，但决不可忽视。

详细介绍

琼剧，亦称海南戏，琼州戏，属南戏一支。历史悠久，是海南岛大众百姓和海外华侨十分喜爱的具有浓郁地方特色的剧种。和粤剧、潮剧、汉剧同称为岭南四大剧种。琼剧表演形式灵活多变，唱腔曲调优美，慷慨激昂，喜怒哀乐，尽在曲中。行当角色起初只有生、旦、净、丑四个大行当；清同治至光绪年间才发展为生、旦、净、未、丑、杂六大行当。

琼剧的艺术遗产丰富。它的传统剧目分三部分：一是文戏(以唱功为主)，如《槐荫记》、《琵琶记》等800多出，二是武戏(以做功、武打为主)，如《杨家将》、《封神演义》等历史、神话小说戏等400多出；三是文明戏，又称时装旗袍戏，如《空谷兰》、《断肠草》等130多出。建国后经过整理、改编、创作和移植，出现了一批久演不衰的优秀剧目，如《红叶题诗》、《张文秀》、《搜书院》、《狗衔金钗》等。这些剧目，故事动人，唱词通俗易懂，又富有哲理。

现在，除海南琼剧院外，全岛18个县市都有专业的琼剧团。从事琼剧艺术活动的人数达2000多人，许多乡村都成立有业余琼剧团，演出活动十分活跃。

著名曲目

久演不衰的优秀剧目如：

《哑女告状》《秦香莲》《红叶题诗》、《张文秀》、《搜书院》、《狗衔金钗》等。

表演名角

表演名角有：

陈华、林道修、红梅等，王英蓉、吴孔孝、陈育明、黄庆萍、李和平、曹秋菊、吴多东、陈素珍等。