关于作者

犹大书的引言显示，“耶稣基督的仆人，雅各的弟兄犹大，写信给那被召”的。路加福音6：16记载，耶稣原本的十二使徒中有两个人名叫犹大。 本书作者并没有谈及自己是使徒，相反，在提及使徒时，他用“他们”这个第三人称，显然没有将自己包括在内。此外，他称自己为“雅各的弟兄”，所指的显然是雅各书的执笔者，耶稣的同母异父弟弟。（第1节）身为耶路撒冷会众的“柱石”之一，这位雅各广为人知。犹大遂用他去介绍自己。

因此，这位犹大也是耶稣的同母异父胞弟，经文曾指名提及过他。然而，犹大并没有标榜他与耶稣的血缘关系，相反，他谦卑地强调他是“耶稣基督的仆人”这种属灵关系。

写作背景

犹大的基督徒弟兄正身陷险境！ 自基督耶稣死去和复活以来， 有些外来的不法势力已渗进基督徒会众里。正如使徒保罗在大约14年前所警告一般， 仇敌渗入是要在暗中破坏基督徒的信心。（帖撒罗尼迦后书2：3）

弟兄们应当怎样戒备提防这项危险呢？ 犹大的信中率直有力的内容提供了答案。 犹大在经文的第3和第4节清楚道出当时的情势： “［我］不得不写信劝你们，……因为有些人偷着进来，……是不虔诚的， 将我们上帝的恩变作放纵情欲的机会。” 纯正教义和清白道德的根基正受到威胁。犹大自觉必须为弟兄的福利而奋斗， 弟兄们亦同样须要为信仰而奋斗。

写作时间

犹大书

犹大写信给‘被召的人’，但并没有指明某群会众或某个人， 故此他的书信是给所有基督徒广泛传阅的。虽然信中没有提到写作的地点，但最可能是在巴勒斯坦写成。同样难于肯定的是写作的日期。然而，写信的时候必然是在基督徒会众发展的晚期， 因为犹大促请人留意“主耶稣基督之使徒从前所说的话”， 并且看来引用彼得后书3：3的经文。（犹大书17，18）

此外，犹大书跟彼得后书第二章十分类似。这表明犹大和彼得在同一个时期写作，两者都十分关注当时会众所面临的危险。 因此，有人认为犹大书的写作时期大约在公元65年。这个日子也受另一件事实所支持，就是犹大并没有提及加卢斯在公元66年率领大军前来镇压犹太人的叛乱，也没有提及耶路撒冷在公元70年被毁。犹大在信里提及上帝对恶人执行判决一事。按理说来，假若耶路撒冷已经被毁，犹大就无疑会提及上帝所执行的这项判决去支持他的论据，特别是鉴于耶稣曾预告过这件事。

可信性

本书的正典地位在早期曾受到质疑，原因是它的内容引用了后来被从《旧约》正典中除名的伪经《以诺书》的一句。

不过，这本书的真确性也受到多方面的支持， 例如：

● 第二世纪的穆拉托里残片曾提及这本书。

● 亚历山大的克雷芒（公元第二世纪）也接纳犹大书为圣经正典的一部分。

● 奥利金说这本书“经节虽少， 却充满属天恩典的健全话语”。

● 德尔图良也认为这本书是真实无误的。

因此， 毫无疑问它跟圣经中其他的书一样都是受上帝所感示的。

内容