送参寥师
送参寥师取韩愈论高闲上人草书之旨，反其意而论诗，最后落实到“诗法不相妨”上，表达了苏轼对禅与诗之间的关系的认识。一般说来，禅宗要求不立文字。诗歌则是语言的艺术，二者区别甚大。但在艺术实践中，诗人以及批评家却发现了它们之间的共同性。如禅思和诗思的不可预测性，禅语和诗语(部分追求“直寻”的作品当是例外)的非逻辑性，都颇能相通。宋代禅学大兴，风行于士大夫之中，因而“学诗浑似学参禅”一类的话头，成为一时风气，而从时间上看，苏轼这首诗可谓得风气之先，对后来严羽诸人以禅喻诗，分别宗乘等，都不无影响。
基本信息
- 作品名称
送参寥师
- 创作年代
北宋
- 作品出处
《苏东坡全集》
- 作者
苏轼
原诗
【送参寥师】
上人学 苦空①，百念已灰冷。
剑头唯一吷②，焦谷无新颖③。
胡为逐吾辈，文字争 蔚炳④？
新诗如玉屑，出语便 清警⑤。
退之论 草书⑥，万事未尝屏。
忧愁不平气，一 寓笔所骋。
颇怪 浮屠人⑦，视身如 丘井⑧。
颓然寄淡泊，谁与发 豪猛？
细思乃不然⑨，真巧非幻影。
欲令诗语妙，无厌空且静。
静故了群动，空故纳万境⑩。
阅世走人间，观身卧 云岭□。
成酸杂众好，中有至味永□。
诗法不相妨，此语当更请。
声律
○ 平声 ● 仄声 ⊙可平可仄 △平韵 ▲ 仄韵
本作的 韵脚是：二十三梗；可"二十三梗二十四迥 / 二十四敬二十五径"通押。