基本内容

日本最初的三大件是指三种神器——八咫镜、八尺琼曲玉、草薙剑。这镜、玉、剑，大约在七世纪被定位天皇的象征，从此便享有盛名。每当新天皇即位，立即接受这三件宝物，作为天皇护身之物，始终置于天皇身边。

据说天皇的这种做法，是接受了中国皇帝传国玺的影响。中国古代，玺和玉是皇帝权利的象征。日本天皇效仿中国的皇帝，视镜、剑、玉三件宝物为神圣之物，供奉于宫中，因而称其为“三种神器”，而后又赋予宗教、政治、权威的色彩。天皇死后也将三种神器作为殉葬品埋入坟墓，欲使灵魂也能国天皇生前的享乐生活。正因为有这段历史，所以后人才能在出土文物中发现它。三种神器都有不寻常的经历。

《古事记》载，镜是石凝姥神制作，用来引诱天照大神出天石窟的宝物；剑是须佐之男神从八歧大蛇尾巴里取出的，献给天照大神的宝物；曲玉是玉祖神制作的，在天石窟前祭奠中，是和八咫镜一起被挂在常绿树上的宝物。传说天照大神把此三宝献给琼琼仵大神时留言：唯独琼琼仵神可随时把三宝供奉在她的面前，可随时求她相助。[1]

八咫镜：八咫有大或美的意思。八咫镜起源于中国的水镜，又称“鉴”。就是在一个金属盆中放上水，用以照面。后来逐渐发展成铜镜，背面绘刻有松竹梅、龟鹤等吉祥图案。在弥生时代，镜子从中国传入日本。当时日本人视镜子为神圣物品，挂于胸前作为避邪用具。之后镜子种类增多，其中的八咫镜作为天照大神的御灵，祭在日本神社之祖伊势神宫内。镜子在日本民俗中占有相当的地位。日本人认为镜子照物照人本身就说明它具有神秘性和魔力，所以有关镜子的信仰和传说很多。说它可引来吉祥，映照出人心，可暴露恶魔的本质，预见生死吉凶。由此，日本至今有人认为镜子被破碎是不祥之兆，不能跨越镜子，非吉庆场合要把镜子遮盖起来等等。

八尺琼曲玉：也写作“八坂琼勾玉”。八尺有两种解释，一是“大”的意思，二是指串起曲玉的绳较长。八尺琼曲玉是日本独创的祭器和装饰品，形如英文字母C，上方挖一小洞，便于用绳子串起来。八尺琼曲玉在绳文、弥生时代出现，古坟时代最为盛行。最初并非玉石做成，当时以动物、野猪的牙齿作材料，后来使用金、石、玉，其中硬质玉如玛瑙、水晶最为理想。可将一两个名贵材料制作的曲玉为主体，配以圆形、管状曲玉串接起来，可作项链或服装、衣领等的装饰品。在日文中“玉”与灵魂的“灵”发音一样，因此视八尺琼曲玉为珍贵物品，并列入三种神器之一。

草薙剑：素戋鸣尊。须佐之男命治服了八岐大蛇，并从大蛇尾巴上获得的宝剑。传说只要有八岐大蛇，其上空必有云彩飘浮，因此最初称宝剑为“天丛云剑”。据《日本书记》记载，素戋鸣尊.须佐之男命将剑奉献天神，天孙降临之际传给天皇。以后，崇神天皇制作了仿造品，将真品与八咫镜一起转移至笠缝邑。垂仁天皇又移至伊势神宫。景行天皇时代，日本武尊.倭建命东征时，路过伊势，倭姬命将天丛云剑授予他。在骏河遇贼徒火攻。日本武尊.倭建命使用此剑斩断草体而解围，从此又称该剑为草薙剑。归途中，日本武尊.倭建命在尾张把剑寄放在宫箦媛后，与世长辞。后人将剑祭在名古屋市热田神宫。剑为日本刀的一种，由于日本刀的特殊冶炼、制造工艺，使其具有锋利、不折、不弯等特点，从而闻名遐迩，被称为宝刀。草薙剑因为那段传奇式的经历而被列入三种神器之一。击放大)

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草薙剑、八咫镜和八坂琼曲玉（简称“剑、镜、玺”）被合称为“三神器”，两千年来一直被当作日本皇室的信物。并且是天皇登基仪式中不可或缺的祈祷器具，不过在有一代日本皇室政变，政变很快平息，但三神器流落民间。后来，几代天皇也曾经找过，但始终无结果，应该是由于明治维新吧，这项工作也停止了。

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草薙剑又叫做天丛云剑（日文名つむがりのたち，直译：斩首刀），现在就放在热田神宫里。按照《古事记》记载的故事：速须佐之男命(敬称免除，下称须佐之男)来到凡间之后，到了出云国肥河上游的鸟发地方，发现了一对老夫妇在一位女孩面前哭。须佐之男上前打听缘由，得知此处有一个八头的蛇形妖怪即八歧大蛇，在以前的七年中每年要吃当地的村落奉上的一名少女为祭品。今年(第八年)被选为祭品的是这位奇稻田家的女孩子(奇稻田姬)。已经爱上奇稻田姬的须佐之男决定为民除害，他先在村落里的祭台处准备了八杯(其实应该是坛或者缸)的美酒。当八歧大蛇来到后，被美酒的滋味吸引，就把八个头分别伸进酒坛痛饮，当八歧大蛇的八个头全部喝醉后，须佐之男用剑(另一把神剑：十握剑)斩下了它的八个头。此后据《古事记》的说法：落雷引起大火点燃了草地，须佐之男被困在燃烧的草丛中，此时他以十握剑切开大蛇的尸体，从大蛇腹(一说尾部)中取出了草薙之剑并以这把剑割开了周遭的草免于被烧死。这把剑被须佐之男献给了他姐姐天照大御神，后来天照连同其他两件神器给了他孙子，也就是传说中的初代天皇。

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八咫镜又叫真经津之镜，三神器之二，现在供奉在伊势神宫。传说，天照大御神是中性的（可谓是无相，不分男女性别）。有一次因被众神戏弄，一怒之下，躲入山洞中，以千斤巨石自闭起来，由于天照是主管太阳之神，所以大地立时漆黑一片，万里冰封起来、寸草不生。众神自知玩出火，于是有人出主意，用天安河上的天坚石和天金山的铁造出八咫镜，挂在真贤树上，八百万众神一起在外面唱歌跳舞，弄得高天原鸡犬不宁。天照很奇怪，就在里面问：“我隐居在这里，高天原黑暗了，苇原中国也都黑暗了，为什么天宇受卖命还在歌舞，而八百万众神也都在高声欢笑呢？”天宇受卖命回答说：“有比你更尊贵的神来了，所以我们在欢乐歌舞。”说话之间，天儿屋命和天布刀玉命举起挂在真贤树枝上的八咫镜，让天照大御神照着镜子看。天照大御神说：“这家伙是谁，难道比我还尊贵吗？”于是光顾着看镜子，没留神从门里出来了。这时隐藏在门旁的天手力男神，便抓住她的手，把她拉出来。天布刀玉命赶忙把注连绳挂在她的后面，说道：“不许再回到里边去了！”天照大御神一出来，高天原和苇原中国立即天光大亮。后来，天照把这面镜子也作为神器给了天孙，并且说：“要永远把这面镜子当作我的化身来庄严的祭祀”。

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八尺琼曲玉，也写作“八坂琼勾玉”，现供奉在日本皇宫里。八尺有两种解释，一是“大”的意思，二是指串起曲玉的绳较长。八尺琼曲玉是日本独创的祭器和装饰品，形如中国古代阴阳八卦中阴阳鱼的一半，鱼眼处挖一小洞，便于用绳子串起来。八尺琼曲玉在绳文、弥生时代出现，古坟时代最为盛行。最初并非玉石做成，当时以动物、野猪的牙齿作材料，后来使用金、石、玉，其中硬质玉如玛瑙、水晶最为理想。可将一两个名贵材料制作的曲玉为主体，配以圆形、管状曲玉串接起来，可作项链或服装、衣领等的装饰品。在日文中“玉”与灵魂的“魂”发音一样，因此视八尺琼曲玉为珍贵物品，并列入三神器。