简介

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《佛顶尊胜陀罗尼经》，一卷，唐地婆诃罗译，是《尊胜陀罗尼经》的第二个译本。高宗永淳元年五月二十二日，地婆诃罗在弘福寺与沙门彦琮一起译出这部经。《尊胜陀罗尼经》全名《佛顶尊胜陀罗尼经》，简称是《尊胜经》，一卷，唐佛陀波利译。《尊胜陀罗尼经》讲述善住天子命终之后，将受七度畜生恶道之苦，帝释天怜悯其业因，于是到佛陀那，恳请佛陀救济善住天子，佛陀就他们宣说尊胜陀罗尼及持诵功德。

《尊胜陀罗尼经》异译本比较多，除去唐代佛陀波利翻译的《佛顶尊胜陀罗尼经》外，另有后周智称翻译的《尊胜陀罗尼并念诵功能法》（该译本已亡佚），唐代杜行顗翻译的《佛顶尊胜陀罗尼经》一卷、地婆诃罗翻译的《最胜佛顶陀罗尼净除业障经》一卷、义净翻译的《佛顶尊胜陀罗尼经》一卷，宋代施护翻译的《尊胜大明王经》一卷、法天翻译的《最胜佛顶陀罗尼经》一卷等等。

至于《佛顶最胜陀罗尼经》，则是高宗永淳元年五月二十二日，地婆诃罗在弘福寺与沙门彦琮一起译出这部经。经名中所说的“佛顶尊胜”，是密教胎藏界曼荼罗释迦院的五佛顶之一。释迦院的五佛顶中以释迦牟尼佛顶显现的轮王形佛顶尊最为殊胜，因此密教以佛顶尊作为本尊，修持息灾除病之法，称之为尊胜法。佛顶尊胜陀罗尼就是说佛顶尊胜功德，自古以来，颇多灵验。

《佛顶最胜陀罗尼经》译者地婆诃罗（613～687），意译日照，原是中印度人，婆罗门种，幼年出家，居摩诃菩提寺、那兰陀寺。地婆诃罗风仪温雅，神机朗俊，通达三藏，博晓五明，尤其精于咒术。他知道玄奘法师学成要归国，也有远游中土之志，于唐高宗仪凤初年抵达长安，当时已经六十多岁。永隆元年，高宗下诏参照玄奘法师旧例，安置别院，命“十大德”协助地婆诃罗，在两京东西太原寺及西京弘福寺从事译经，从永隆元年到垂拱元年，这六年间，译出《大乘显识经》等经论，共十八部三十四卷。睿宗文明元年，法藏大师前来参谒，得《华严经入法界品》，将《华严经》原来缺失部分补齐。地婆诃罗常想报答母恩，想要返回天竺，屡次上表请辞，终于获得皇帝许可，可惜并未启程就已患病，垂拱三年示寂，最终未能返回天竺，世寿七十有五，武后下令安葬于洛阳龙门香山寺。

正文

佛顶尊胜陀罗尼经

唐周罽宾国沙门佛陀波利奉诏译

如是我闻。一时薄伽梵。在室罗筏住誓多林给孤独园。与大苾刍众千二百五十人俱，又与诸大菩萨僧万二千人俱。尔时三十三天于善法堂会。有一天子名曰善住。与诸大天游于园观。又与大天受胜尊贵与诸天女前后围绕。欢喜游戏。种种音乐。共相娱乐。受诸快乐。尔时善住天子即于夜分。闻有声言。善住天子却后七日。命将欲尽。命终之后。生赡部洲。受七返畜生身。即受地狱苦。从地狱出。希得人身。生于贫贱。处于母胎。即无两目。尔时善住天子闻此声已。即大惊怖。身毛皆竖。愁忧不乐。速疾往诣天帝释所。悲啼号哭。惶怖无计。顶礼帝释二足尊已。白帝释言。听我所说。我与诸天女共相围绕。受诸快乐。闻有声言。善住天子却后七日。命将欲尽。命终之后。生赡部洲。七返受畜生身。受七身已。即 生诸地狱。从地狱出。希得人身。生贫贱家。无其两目。天帝。云何令我得免斯苦。尔时帝释闻善住天子语已。甚大惊愕。即自思惟。此善住天子受何七返恶道之身。尔时帝释须臾静住。入定谛观。即见善住当受七返恶道之身。所谓猪狗野干狝猴蟒蛇乌鹫等身。食诸秽恶不净之物。尔时帝释观见善住天子。当堕七返恶道之身。极受苦恼。痛割于心。谛思无计。何所归依。唯有如来应正等觉。令其善住得免斯苦。尔时帝释即于此日初夜分时。以种种华鬘涂香末香。以妙天衣庄严执持。往诣誓多林园。于世尊所。到已。顶礼佛足。右绕七匝 。即于佛前。广大供养。佛前胡跪而白佛言。世尊。善住天子云何当受七返畜生恶道之身。具如上说。尔时如来顶上。放种种光。遍满十方一切世界已。其光还来绕佛三匝 。从佛口入。佛便微笑。告帝释言。天帝。有陀罗尼。名为如来佛顶尊胜。能净一切恶道。能净除一切生死苦恼。又能净除诸地狱阎罗王界畜生之苦。又破一切地狱。能回向善道。天帝。此佛顶尊胜陀罗尼。若有人闻。一经于耳。先世所造一切地狱恶业。悉皆消灭。当得清净之身。随所生处。忆持不忘。从一佛刹至一佛刹。从一天界至一天界。偏历三十三天。所生之处。忆持不忘。天帝。若人命欲将终。须臾忆念此陀罗尼。还得增寿。得身口意净。身无苦痛随其福利。随处安隐。一切如来之所观视。一切天神恒常侍卫。为人所敬。恶障消灭。一切菩萨同心覆护。天帝。若人能须臾读诵此陀罗尼者。此人所有一切地狱畜生阎罗王界饿鬼之苦。破坏消灭。无有遗余。诸佛刹土。及诸天宫。一切菩萨所住之门。无有障碍。随意趣入。

尔时帝释白佛言。世尊。唯愿如来为众生说增益寿命之法。

尔时世尊知帝释意。心之所念。乐闻佛说是陀罗尼法。即说咒曰。

那谟薄伽跋帝○啼隶路迦，钵啰底，毗失瑟咤耶，勃陀耶○薄伽跋底○怛侄他○唵○毗输驮耶，娑摩三漫多皤婆娑○娑破啰拏揭底伽诃那○娑婆皤输秫地，阿鼻诜者，苏揭多伐折那○阿嘧咧多毗晒鸡○阿诃啰阿诃啰○阿瑜散陀罗尼○输驮耶输驮耶○伽伽那毗秫提○乌瑟尼沙毗逝耶秫提○娑诃娑啰，喝啰湿弭，珊珠地帝○萨婆怛他揭多，地瑟咤那，頞地瑟耻帝，慕侄隶○跋折啰迦耶，僧诃多那秫提○萨婆伐罗拏毗秫提○钵罗底你伐怛耶阿瑜秫提○萨末那阿地瑟耻帝○末祢末祢○怛闼多部多俱胝钵唎秫提○毗萨普咤勃地秫提○社耶社耶○毗社耶毗社耶○萨末啰萨末啰，勃陀頞地瑟耻多秫提○跋折梨跋折啰揭鞞○跋折滥婆伐都○么么（此处须加自己名，若为人诵，加他人名）萨婆萨埵，写迦耶毗秫提○萨婆揭底钵唎秫提○萨婆怛他揭多，三摩湿婆娑遏地瑟耻帝，勃陀勃陀，蒱陀耶蒱陀耶，三漫多钵唎秫提○萨婆怛他揭多，地瑟咤那，頞地瑟耻帝○娑婆诃○

佛告帝释言。此咒名净除一切恶道佛顶尊胜陀罗尼。能除一切罪业等障。能拔一切秽恶道苦。天帝。此大陀罗尼。八十八殑伽沙俱胝百千诸佛，同共宣说。随喜受持。大日如来智印印之。为破一切众生秽恶道苦故。为一切地狱畜生阎罗王界众生得解脱故。临急苦难。堕生死海中。众生得解脱故。短命薄福。无救护众生。乐造杂染恶业众生（得饶益故）。又此陀罗尼于赡部洲住持力故。能令地狱恶道众生。种种流转生死。薄福众生。不信善恶业。失正道众生等。得解脱义故。

佛告天帝。我说此陀罗尼。付嘱于汝，汝当授与善住天子。复当受持读诵思惟。爱乐忆念供养。于赡部洲一切众生。广为宣说此陀罗尼。亦为一切诸天子。故说此陀罗尼印。付嘱于汝。天帝。汝当善持守护。勿令忘失。

天帝。若人须臾得闻此陀罗尼。千劫已来。积造恶业重障。应受种种流转生死地狱饿鬼。畜生。阎罗王界。阿修罗身夜叉罗刹鬼神布单那。羯咤布单那。阿波娑摩罗蚊虻。龟狗蟒蛇一切诸鸟。及诸猛兽一切蠢动含灵。乃至蚁子之身。更不重受。即得转生。诸佛如来。一生补处菩萨。同会处生。或得大姓婆罗门家生。或得大刹利种家生。或得豪贵最胜家生。天帝。此人得如上贵处生者。皆由闻此陀罗尼故。转所生处。皆得清净。天帝。乃至得到菩提道场最胜之处。皆由赞叹此陀罗尼功德。

如是天帝。此陀罗尼名吉祥。能净一切恶道。此佛顶尊胜陀罗尼。犹如日藏摩尼之宝。净无瑕秽。净等虚空。光焰照彻无不周遍。若诸众生持此陀罗尼。亦复如是。亦如阎浮檀金。明净柔软，令人喜见。不为秽恶之所染着。天帝。若有众生。持此陀罗尼。亦复如是。乘斯善净。得生善道。天帝。此陀罗尼所在之处。若能书写流通。受持读诵。听闻供养。能如是者。一切恶道。皆得清净。一切地狱苦。悉皆消灭。

佛告天帝。若人能书写此陀罗尼。安高幢上。或安高山。或安楼上。乃至安置窣堵波中。天帝。若有苾刍苾刍尼优婆塞优婆夷族姓男族姓女于幢等上。或见或与幢相近。其影映身。或风吹陀罗尼幢等上尘落在身上。天帝。彼诸众生。所有罪业。应堕恶道地狱畜生。阎罗王界。饿鬼界。阿修罗身恶道之苦。皆悉不受。亦不为罪垢染污。天帝。此等众生。为一切诸佛之所授记。皆得不退转。于阿耨多罗三藐三菩提。

天帝。何况更以多诸供具。花鬘涂香末香宝幢旛盖等。衣服璎珞作诸庄严。于四衢道造窣堵波。安陀罗尼。合掌恭敬。旋绕行道。归命礼拜。天帝。彼人能如是供养者。名摩诃萨埵。真是佛子。持法栋梁。又是如来全身舍利窣堵波塔。