概述

秦代书法

据汉代 许慎《说文解字·序》说秦代有八种书体， 一曰 大篆，二曰小篆，三曰刻符，四曰虫书，五曰摹印，六曰 署书，七曰 殳书，八曰 隶书.仔细研究，其中五种是指书体的应用场合。如刻符用于古代调兵遣将，虫书用于 幡信，摹印用于印章， 殳书用于兵器， 署书用于门榜或封简，都是指应用于不同场合的书体，在书体上并无太大的差别。秦代实际只存在 大篆、 小篆、 隶书三大类书体，秦统一全国后，实行 书同文 ，统一整理六国篆书为小篆，作为官方公布的规范书体，秦代刻石是最标准的小篆书体。另外在秦代日常书写的书体，并不是像 秦刻石那样标准的小篆书，而是一种比较草率的体方笔直的篆书，已接近于 隶书，这在秦代的权量诏版上的 铭文和1975年在湖北 云梦睡虎地出土的秦简中都可以见到，现称之为秦隶，是民间日常使用的书体，也是小吏公文上奏所使用的书体。

西汉书法

西汉初年，在书法上仍沿袭秦代的传统，严肃庄重的宫廷器物 铭文仍是沿用整饬规矩的小篆书体。 西汉书法家吸取了秦代官定典范书体如《 泰山刻石》、《阳陵虎符》等 铭文结构谨严的优点，以及秦代 隶书中笔道方折易刻易写的长处，综合为一种崭新的书体，称为汉篆。其整齐规矩胜于秦代诏版。

汉篆作品主要见于 金文和某些石刻。如神爵四年的《成山宫渠斜》、初元三年的《上林豫章观铜鉴》、嵩山启母庙、 太室、少室三石阙。同时汉代是书法蓬勃发展的时代， 隶书获得了大发展， 西汉时 隶书已成为官方文书通用的书体。 西汉早期的隶书仍受秦隶的影响，显得古拙，被称为古隶，直到西汉晚期才完成转变，发展为带波挑、 波磔、 结体呈横势扁方的今隶，也称汉隶。

东汉书法

东汉书法艺术走向繁荣，篆、隶、草、行、楷诸体具备，但东汉仍是以 隶书为轴心的时代，隶书大为风行并发展到顶峰。东汉刻碑立石之风甚盛，多采用 隶书，镌刻精细，所留 丰碑 极多，琳琅满目，丰富多彩，富有装饰趣味的燕尾波挑在 汉碑中得到发展，趋向华美的风格，隶书至此已经完全成熟。篆书受到 隶书影响，产生了 缪篆。从 隶书衍生出的章草、今草已经开始更广泛地使用， 草书的兴趣为书法艺术开拓了更大的领域。许多书法家和书法理论著作在汉末也大量涌现。近代还出土了大量东汉竹木简，为东汉书法艺术宝库增添了珍贵的书法资料。总之，东汉是中国书法发展史上的一个辉煌灿烂的时期。

秦代书法

秦始皇统一中国， 李斯为 丞相，进行了统一全国文字的工作，变 大篆为小篆，结束了“文字异形”的状况。秦代书法小篆是秦代的官方文字。秦统一六国后，规定“书同文字”。小篆形体长方，用笔 圆转，结构匀称，笔势瘦劲俊逸，体态典雅宽舒，主要用于官方文书、刻石、 刻符 等流传至今的秦代小篆作品，石刻有《 泰山刻石》、《琅台刻石》、《峄山刻石》、《会稽刻石》等，相传均为 丞相 李斯所书。

相传， 李斯手书了秦代金石刻文，金刻有权量诏版，石刻有峄山、 泰山、郎琊山、 之罘、 碣石、会稽六处刻石。诏版为自由体，主要是为了实用，写法草率，笔划方正， 行款错落，秦诏版 文文笔划方折是因为刀刻所致。文字仍属篆书范畴。

秦始皇二十八年（公元前219年），始皇东巡所到之处多立石刻碑，以宣扬他的统一业绩。 李斯为之书《琅琊台刻石》、《 泰山刻石》和《峄山刻石》。刻石为标准体， 孙过庭《书谱》说“篆尚婉而通”。 李斯被人们视为“小篆极则”。 王澍评其书法“笔法敦古，于简易中正有浑朴之气，不许人以 轻心掉之。”清 杨守敬跋《琅琊台刻石》说：“嬴秦之迹，惟此巍然，虽磨泐最甚，而古厚之气自在，信为无上神品。”故颇为世重。《琅台刻石》残存一面，藏中国历史博物馆；《泰山刻石》残存10字，存于山东泰安，都是典型的秦代小篆书法。其他刻石都为后代摹刻，已失原貌。刻符有《阳陵虎符》，体势和刻石相同，圆润浑厚。秦代权、量、诏 版刻的都是始皇和二世的诏书，文字也是小篆，但由于刀刻和受当时民间书风的影响，风格比较质朴，笔画多为方折，线条瘦硬，锋棱俏丽。秦陶量文字都是用刻好的小篆 戳子在 陶坯上捺印出来的，笔画圆厚，可以与石刻相媲美。

秦代书法墨迹有帛书和 简书。湖北 云梦睡虎地出土的秦简，文字大都属于 隶书。但有的字仍保留篆书的结构，是篆隶递变中的古隶。字形有长方、正方、扁方等变化，笔画浑厚 朴茂，结构方圆相辅，书法工整端秀。湖南长沙马王堆汉墓出土的帛书，文字有的是属于篆书，书写年代有的为秦代。这些墨迹大多比较工整，可资研究早期 隶书的结构和用笔的特点。

根据记载，秦代书法家有 李斯、 赵高、 胡毋敬、 程邈等李斯曾作《仓颉篇》，他取史籀 大篆，创造小篆，对后代篆书影响很大。他的书法骨气丰韵，方圆妙绝。相传秦始皇巡游各地的刻石均由 李斯书写。相传 赵高曾作《爰历篇》、 胡毋敬曾作《博学篇》，都对创造小篆作出一定的贡献。 程邈曾对 隶书的规范做过工作。

汉代书法

字体

汉代通行的字体约有3种：①篆书，用于刻石、刻符以及高级的官方文书和重要仪典的书写，如天子策命诸侯、柩铭、官铸铜器 铭文、碑上题额、宫殿砖瓦文字等；② 隶书，多用于中级的官方文书和经籍的书写，如天子尺一诏书、一般的经书和碑刻等；③ 草书，用于低级的官方文书和一般奏牍草稿，如《永元器物簿》、武威的医药简、日忌、杂占诸简。其他一些文字如“古文”等应用范围较狭。

西汉篆书

篆书 西汉碑刻篆书比较少，因丰碑大碣在西汉尚未兴起，留存今天的多是一些题刻，如《鲁北陛石题字》 、《祝其卿坟坛》、《上谷府坟坛》、《郁平太尹冯君孺人墓画像题记》等。其篆书由秦代的圆转逐渐趋向方正。东汉立碑之风兴起，著名篆书碑刻有《开母石阙铭》、《少室石阙铭》、《袁安碑》、《袁敞碑》、《祀三公山碑》等。东 汉碑刻篆书，书法结体茂密，体势方圆结合，用笔遒劲，与秦代刻石风格不同。《袁安碑》和《袁敞碑》，因出土较晚，笔画完好，书法宽博舒展，字体遒美。《祀三公山碑》体势略参隶意，结体方正，一反小篆圆转匀称的特点。汉代碑刻篆书最为丰富多彩的是 碑额，有的结构方整奇肆，有的婀娜多姿，不仅风格多样，而且用笔也层出不穷，或圆转巧丽，或方折挺拔，或茂密，或疏朗。如著名的《景君碑》、《韩仁铭》、《孔宙碑》、《孔彪碑》、《华山碑》、《张迁碑》、《鲜于璜碑》、《尹宙碑》、《袁博碑》、《王舍人碑》等 碑额，各具风貌，无一类同。