人物介绍

简述

力空法师(1897—1972) 俗名任重远，别号念死，。力空家庭世代耕读传家，颇富资产，祖父任尽义、父亲任基川都笃信佛教。少年时 受过良好的教育，青年时思想趋向进步，辛亥革命时曾奔波于太汾道上。民国初年（1911）先后毕业于霍郡中等学堂和山西省立师范讲习科。民国七年（1918）28岁时毕业于山西省行政研究区长班，即开始从政。先后任安泽县区长，隰县、曲沃、灵石等县县佐（县政府派出机关代表县长办事），河北省阳泉县、灵寿县，山西省定襄县县长。他在从政期间，耳闻目睹官场的腐败，深感宦途不可久恋，遂于定襄任中违章辞职。力空早年曾接触过几位方外大德，瞻阅几本教典，因未能深入研究，终是朦胧不解。

1924

1924年秋，力空法师由候马调任灵石县仁义镇区长兼县佐。在此之前，任公已闻石膏山之名，以“不得悉其山之神为憾”，故任期内数度登山游览，与波罗和尚相识并引为知己。波罗和尚将所撰《石膏山志》草稿见示，请其增删润色。任公“慨然允许，以总其成”。1927年5月，《石膏山志》付印问世。《石膏山志》分地舆、菩萨、人物、名胜、艺文、杂录六卷，为研究、开发石膏山的重要历史资料。

1927

民国十六年（1927），一次因闻石膏山兴唐寺有传戒之举，他出于好奇，也是因缘会遇，至期前往参观，一见大众上殿，过堂，严肃气象，从未见闻，顿生敬仰，即求住持妙舫和尚为说皈依，出尘之因自此始。迨至民国二十一年（1932）已42岁时，交卸县长任后归里，决志入山隐居，即先往任城南双塔寺，七月间该寺开期传戒，遂即落发受具，法名昌意，号力空。从此走入上求佛道，下化众生之菩提大道。他在40年的佛教生涯中，曾任过太原千寿寺僧学院教务主任；《山西佛教杂志》总编辑；陕西兴善寺巴利三藏学院教授。任过太原崇善寺住持兼山西省佛教会秘书，石膏山兴唐寺、赵城广胜寺、陕西户县草堂寺住持，并在各处寺院法会中讲过《金刚经》《楞严经》《地藏经》《法华经》《心经》《四分律》等，为弘法利生事业做出了贡献。特别是在抗日战争时期，山西沦陷后，他仍在广胜寺继续弘法，曾经开期传戒，多次讲律演教。广胜寺原藏有金代刻印的《大藏经》一部5000多卷，堪称无价之宝。民国三十一年（1942）春，日军欲抢走广胜寺的《金藏》，力空悉此讯后，立即找到抗日根据地赵城县长杨泽生共谋设法转移以防不测，经转报太岳军区司令陈赓及政委薄一波，派遣战士将这部《金藏》迅速转移到安全地带。解放后才将此国宝运至北京图书馆入藏。

1945

民国三十四年（1945）日本投降，抗战胜利以后，蒋介石派飞机接毛主席到重庆

共商国是，力空曾向蒋介石去一代电，请他退让贤能，赵城县长杨泽生曾将此电稿寄呈延安。由此，充分表现出一位爱国爱教高僧的精神。

1946

力空于民国三十五年（1946）春往终南山悟真寺（蓝田）家庙礼祖后抵西安，被大兴善寺定悟法师留任巴利三藏学院教授。

1947

民国三十六年（1947）应户县佛教会之请，前往圭峰寺主持和平息灾法会，并讲《心经》一周，又应安康双溪寺之请前往讲经弘法。建国后，力空认真学习和执行党的宗教政策，团结广大佛教徒参加社会主义建设，在维护寺庙，研究教义，发展与海外联谊，特别是与日本佛教交往中起了积极的作用。

1956

1956年8月，应陕西省委统战部之请，力空由安康来户县草堂寺，寺内有僧众十余人，实行农禅生活。在此期间，力空曾往北京出席中国佛教代表会议，被选为理事。担任过户县人代会代表和户县政协委员。

1959

1959年返回太原任山西省佛教协会副会长兼秘书长，及山西省政协委员等职。力空一生对文学、史学颇有根底，擅长诗词、散文，有《念死文汇》行世，即《劝修净土诗》〈离垢随笔》《修净土法的扼要》《我的往生高贤录》《菩萨学行初步集要》《心经讲义集要》《广胜志》《口业一、二集》《一西室草稿》《实行毗尼文疏》《吟尘集》《疯癫大师传》《石膏山志》《霍山志》《憨室心声集》《憨室笔记》《我之随笔》等。

为人处世