• 1.摘要
  • 2.基本信息
  • 3.词语释义
  • 4.词语分解
  • 5.基本含义
  • 6.基本概念
  • 7.八字观念
  • 8.科学观点
  • 9.其它观点
  • 10.参考资料

命运

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汉语词语

命运,即宿命和运气,是指事物由定数与变数组合进行的一种模式,命与运是两个不同的概念。命为定数,指某个特定对象;运为变数,指时空转化。命与运组合在一起,即是某个特定对象于时空转化的过程。运气一到,命运也随之发生改变。

所谓命运,在命理学上来讲,实际上有两重含义,一是命,指先天所赋的本性;二曰运,指人生各阶段的穷通变化。命论终生,运在一时,在八字论命法中,所谓运就是指大运,大运是人生中以十年为一期限的各个阶段。八字的命局与运局,二者构成了八字理论的宏伟基石,展现了以时间为函数的人生曲线。

基本信息

  • 中文名

    命运

  • 外文名

    Fate、Destiny

  • 词性

    名词

  • 释义

    特定对象于时空转化的过程

词语释义

命运,是事情的运行规律,它指生死、贫富等一切遭遇,无法改变的过去和无法预知的未来,偶尔应验也纯属巧合。

详细解释

(1).天命运数。 汉 班固 《白6*虎通·灾变》:“ 尧 遭洪水, 汤 遭大旱,命运时然。” 明 谢肇淛 《五杂俎·地部二》:“仕宦谚云:‘命运低,得三 西 。’谓 山西 、 江西 、 陕西 也。” 茅盾 《一个女性》:“她又深信自己过去的种种似乎都和 张彦英 直接间接有关,这便是所谓命运罢!”

(2).比喻发展变化的趋向。如: 中国 人民已经能掌握自己的命运。1

词语分解

命的解释 命 ì 动植物的生活能力:生命。救命。逃命。拼命。命脉。性命。相依为命。 迷信认为生来就注定的贫富、寿数等:天命。命相(刵 )。命运(.迷信指生死、贫富和一切遭遇;.喻发展变化的趋向,如“人民一定能掌握自己的命命”)。 上级对下级的指示:奉命。遵命。命令。使命。 给予(名称等):命名。命题。命意。 指派,使用:命官。 笔画数:; 部首:口; 笔顺编号:

运的解释 运 (運) ù 循序移动:运行。运动。运转(刵 )。 搬送:运输。运载。运营(交通工具的运行和营业)。运力。运销。空运。海运。 使用:运用。运算。运笔。运筹(制定策略)。 人的遭遇,亦特指迷信的人所说的遭遇:运气。命运。幸运。国运。 南北距离:广运百里。 姓。 笔画数:; 部首:辶1

基本含义

1、比喻发展变化的趋向:关心国家的前途和命运。

2、命运是人与人的运动轨迹的总论,这是共性的概括。

命运又解为时间与空间之间的规则。 例:生与死、贫与富和一切既定的遭遇,人生中的一切。命运——人间的法则。人之间——人与人之间。 命运的本质——人间无数巧合与巧合的结合。命运字面上意义是指生命的经历。命指生命,运即经验历程。1.它指生死、贫富和一切遭遇(宿命论)。2.比喻发展变化的趋向:关心国家的前途和命运。它指生命的经历,命指生命,运即经验历程过去,现在,未来。命运不可以改写也可以改写,人不可窥探预知命运,命运是时刻变化的,命运存在于任何的角落,只是无法接触。命运像一条不断延伸的线,起点是注定要走的一条线,这条线连接着无数条分支线,当你以某种态度选择了其中一条线时,这段命运是注定的,当你再次面对好几条线时,命运随之改变,这即是所谓命运掌握在自己手中的缘由。

命运

命运在不同的宗教有不同的称谓,而对命运的启示基督教叫做神谕。不过,民间有人认为命运可用天象、占卜等方式来预测命运,其实命运是不可预知且时刻存在变化,人的命运掌握在自己手中,只有努力上进,正确判断人生的选择才可把握命运,假使真有上天,其也只是自然(道)的实体代表,依自然(道)根据不同人的人生予以不同的考验,正所谓:谋事在人,成事在天,若命运真是注定的,宇宙也将会失去前进的动力,故其只可用于趋利避凶。

命运是古人对生命的认知。古人认为“天”能致命于人,即为“受命于天”,因此,所谓命运就是天命。相传在中国原始社会氏族部落的领袖伏羲时代,有龙马出自黄河,背负“河图”。有神龟出自洛水,背负“洛书”。

伏羲得到后,就根据“河图”、“洛书”上有阴阳点而画八卦。朱熹《系辞》上就有:“河出图,洛出书圣人则之”,是“天地自然之《易》”。《山海经》中写道:“伏羲得河图,夏人因之,曰《连山》,黄帝得河图,商人因之,曰《归芷》,列山氏得河图,周人因之,曰《周易》。”早在殷周时期,天命一说就已经刻在先民的心中。被后世尊奉的儒家祖师爷的孔子,就是一位信命的老夫子。孔子早年周游列国,到处推行他自己的政治主张,很想干一番仁政事业,结果却是风尘仆仆,穷困不通,碰了一鼻子灰以后,才领会到命运之神是这样无情地捉弄人;于是,年过半百以后才发生了“五十而知天命”的感叹;此外,他和他的弟子还大肆宣扬“死生有命,福贵在天”、“不知命,无以为君子”、“君子居易以俟命,小人行险以侥幸”的思想。1

基本概念

中国古代哲学中“命运”说早在殷周时期已流行。从古器物发掘中所见到的甲骨卜辞,彝器铭文,“受命于天”刻辞的不只一次出现,说明早在殷周时期,天命观就已经在人们的头脑里扎根了。

这用《易经》的话来说,叫做“乾道变化,各正性命一。对于这里的命,后人注释道:“命者,人所禀受,若贵贱天寿之属也。