丁福保佛学大辞典

（名数）眼识，耳识，鼻识，舌识，身识，意识也。言六根如其次第，对于色声香味触法之六境，而生见闻嗅味觉知之了别作用者。为大小乘通说之法门，位于大乘所说八识中第一至第六，故常称为前六识。此六识在欲界，六识皆有，在色界之初禅天，有眼耳身意之四识，无鼻舌之二识，又第二禅天以上至无色界之有顶，唯有意识，无眼耳身之三识，以是为识相应而非与禅定相应故也。见百法问答抄，又此六识有体一体别之论。小乘之俱舍与大乘法相取体别，小乘成实取体一。参照一识条。

三藏法数

六识

[出法界次第] 六识者。眼耳鼻舌身意。各有识也。谓依五根。能见五尘而为五识。于五尘境而起分别。为第六识。一眼识谓眼根若对色尘。即生眼识。眼识生时。但能见色。而未起分别也。二耳识谓耳根若对声尘。即生耳识。耳识生时。但能闻声。而未起分别也。三鼻识谓鼻根若对香尘。即生鼻识。鼻识生时。但能齅香。而未起分别也。四舌识谓舌根若对味尘。即生舌识。舌识生时。但能尝味。而未起分别也。六意识谓意根若对法尘。即生意识。意识生时。即能于五尘之境分别善恶好丑也。

英汉对照佛学词汇

Six Consciousness == 六识

They are the perceptions and the discriminative ability of eye, ear, nose, tongue, body and mind.

陈义孝佛学常见辞汇

眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识。言六根对色声香味触法之 六尘而生的见闻嗅 味觉思的了别作用。因为是 八识中的前六识，故常被称为前六识。

【六识】《佛学次第统编（明．杨卓编）》

依于六根，接于六尘，所生之识有六，谓之六识。识者了别之义，以能了别诸尘之故。六识者：

一、眼识　即见色之（见）是。

二、耳识　即闻声之（闻）是。

三、鼻识　即嗅香之（嗅）是。

四、舌识　即尝味之（尝）是。

五、身识　即感触之（感）是。

六、意识　即知法之（知）是。

此之六识，即见、闻、嗅、尝、感、知之义，又有六情之名，兹不赘及。