庶人章第六
《庶人章第六》选自中国古代儒家的伦理学著作—《孝经》。该章是对天子、诸侯、卿大夫、士、庶人的孝道进行了简单的总结，说明人虽有尊卑地位的不同，但事亲尽孝的心，是没有贵贱分别、没有终始的。
基本信息
- 创作年代
秦汉之际
- 文学体裁
文言文
- 作品名称
《庶人章第六》
- 作品出处
《孝经》
作品原文
用天之道，分地之利，谨身节用，以养父母，此庶人之孝也。故自天子至于庶人，孝无终始，而患不及者，未之有也。
词语注释
1. 庶人：众人，指一般平民百姓。庶，即众，多的意思。
庶人是指拥有自由身份的平民百姓，古代等级社会中最广大、最普通的一个群体，是最主要的生产者。
庶人所从事的职业，有士、农、工、商之别。
《谷梁传》成公元年说，「古者有四民：有士民，有商民，有农民，有工民。」但本书将士之孝与庶人之孝分别论述，可见《孝经》的作者没有将士包含在庶人之中。我国自古就是一个农业大国，农业是最主要的经济生产，因此农民是庶民中的主要成分。
2. 用天之道：用，顺应，依循，利用。道，规律，原理，准则。
天之道，指春温、夏热、秋凉、冬寒的季节变化，阴、晴、风雨、雷、电的天气变化等自然现象的规律。
用天之道，指做任何事情都要顺应自然规律，这里主要是指按时令变化安排农事，即春生、夏长、秋收、冬藏。
3．分地之利：分，区别，分辨。利，利益，好处。
分地之利，即区分各种不同的土质、地势以及当地的气候，因地制宜，种植适宜当地生长的农作物，从而获得最大的收成。
4．谨身节用：谨身，指行为举动谨慎小心。节用，指用度花费，俭省节约。
5．自天子至于庶人：指上至尊贵的天子，下至诸侯、卿大夫、士，直到庶人。
6．孝无终始：指孝道的义理非常广大，从天子到庶人，不分尊卑，超越时空，无终无始，永恒存在。
7．而患不及者，未之有也：患，担忧，忧虑。不及，指做不到。未之有也，即未有之也，没有这样的事情。
作品译文
利用自然的季节，认清土地的高下优劣，行为谨慎，节省俭约，以此来孝养父母，这就是普通老百姓的孝道了。所以上自天子，下至普通老百姓，不论尊卑高下，孝道是无始无终，永恒存在的，有人担心自己不能做到孝，那是没有的事情。