人物简介

潘师正

潘师正 (586—684)

唐初赵国赞皇人，一说贝州宗城(均属河北省)人，字子真。出身仕宦世家。母学识广博，善言名理，尝口授《道德经》。事母以孝闻。隋大业间师事王远知，尽受道门隐诀及符箓。随之至茅山，居嵩阳双泉岭逍遥谷修道二十余年。上元三年(676)高宗幸东都，礼拜嵩山，召见先生。调露元年(679)高宗再祀嵩岳，迎师入居嵩阳观。敕于逍遥谷建崇唐观，于岭上别起精思院以居之。卒赠太中大夫，谥“体玄先生”。弟子十八人，以郭崇真、韦法昭、司马子微最著名。(《旧唐书·隐逸传》、《新唐书。隐逸传》、《茅山志》)

文献记载

旧唐书

隋大业（公元605～618）中，道士刘爱道见而器之，谓之曰：“三清之骥，非尔谁乘之？”①时王远知为炀帝所尊礼，刘爱道劝其师事王远知，远知尽以道门隐诀及符箓授之。未几，随远知至茅山。后又与刘爱道迁居于嵩山双泉顶，最后隐于逍遥谷，潜心修炼，清静寡欲，邈与世绝。据传，他隐居山中二十余年，唯以薛荔绳床为寝，青松涧水为食而已。上元三年（公元676），高宗巡洛阳，礼嵩岳，对其甚为礼重。请作符书，辞以不解；问其所需，答曰：“茂松清泉，臣之所须，此中不乏”。高宗甚为叹异。调露元年（公元679），高宗再祀嵩岳，复召见，并以车舆迎送。又诏于逍遥谷建崇唐观，岭上别起精思院以处之。前后赐诗数十首。潘师正虽受高宗尊宠，数应召对，但仍以山野之人自处，尝谓弟子曰：“吾实无用，接见帝王，惊扰灵岳。汝等学道，不厌深眇，则无累矣。”卒于永淳元年，享年九十八岁。卒赠太中大夫，谥体玄先生。有弟子多人，以韦法昭、司马承祯、郭嵩真为最著。1

人物生平

隋宫玄坛

《道德经》

潘师正，字子真，赵州赞皇（今河北赵县）人，一说贝州宗城（今河北广宗）人，隋文帝开皇四年（公元584年）生于一个世代官宦之家。生后发现他脚板上有灵龟的纹路，实为神异之象，又发现他双手过膝，更是奇特。

潘师正五岁时，其父死于攻打南朝·陈的战场上，家道由此衰落，其母鲁氏带着他回归赞皇老家，母子相依为命。此后，在信仰道教的母亲的教育下，常诵《道德经》。潘师正十三岁那年，母亲去世，为母守墓，成为远近闻名的孝子。

大业年间，茅山道士刘爱道北上传道，见到了潘师正。二人见面，谈话十分投机。当面赞扬潘师正说：“三清道上奔驰的良马，除了你还有谁能够驾乘呢？”潘师正随即就要拜刘爱道为师，刘爱道没有立即荅应，停了停对潘师正说：“我不是不愿收你为徒，从内心里感到你很不错，但是，象你这样根器很厚的优秀人才，要成就大道，证得正果，非远知道长不可。”说罢，就带着潘师正起身前往洛阳。

隋焬帝杨广在隋开皇十二年（公元592年）镇扬州时，曾具礼招迎茅山道士王远知，到扬州问道，不久，又回茅山，开度后学。大业七年（公元611年），炀帝征高句丽，派人迎请王远知，后在涿郡临朔宫召见，执弟子礼，并咨询神仙事。炀帝回洛阳，在宫内置玉清玄坛，让王远知居住，一时名重朝野。刘爱道本是受命到北方传道的，一见到潘师正，感到他不是一般人，于是，特意向王远知举荐。

当刘爱道引见了风姿绰约的潘师正时，王远知顿感喜出望外，便对刘爱道说：“今日又有了潘仙子，这是我教的大圣事呵！”不久，王远知就度潘师正为道士，授他三清教法，三洞真诀，兼受正一法与灵宝道法。潘师正精进神速，尽得三洞隐诀真传。炀帝大业末年，王远知预知隋朝国运将终，请辞谢洛阳，还复茅山。朝廷批准后，王远知随同潘师正回到茅山。

潘师正在茅山修道时间不久，就又受师王远知的命令，要在北方大力发展茅山宗，开拓茅山宗阵地，坚决与佛教相抗衡。这一天，王远知把心愿告诉潘师正：“我原想把你留在身边，但中岳嵩阳观正是你施展才能、修真正道之处，你应立即前往，不容迟疑！”

就这样，潘师正受师之命便携同刘爱道一起北上洛阳，进住中岳嵩阳观。2

传道嵩山

唐高宗像