数字与象征概念

数字的神秘性产生于原始时代。在人类的蒙昧时期，由于对自然、世界的无知和不可把握，人们往往在认知外界事物的时候，把“数”看得比“质”更重要，也把“数”看作沟通人神的重要途径。

对古人来说，数字象征着神性和秩序，是宇宙万物和谐一致的神秘因素。古巴比伦、希腊及后来印度的数理哲学家们，都坚信对数的研究可以解释创世的基本原则以及时空变更的规律。

我国周代乐师州鸿曾对周王说过这样的话：“凡人神以数合之，以声昭之。数合声和，然后可同也。”因此，古人不仅通过“礼数”、“历数”之类的数字概念来把握自然与社会，而且还把“数”本身看作“所以变化而行鬼神”的神秘力量，他们好言“兴亡之数”、“天数”、“气数”、并把推往知来的占卜称为“数术”或“术数”。

数字与象征来源

从现代科学的观念来看，古代神秘数字的来源大致由以下四方面构成：

1.孕含数量概念的成功或失败经验。由于古人无法追究成功或失败的原因，因而常将之归于神秘力量的主使。例如偶然一次三人出猎的成功，可能会诱发在狩猎中对“3”的崇拜。列维·布留尔在《原始思维》中曾指出：“意外现象不会使原始人感到出其不意，他立刻认为在它里面表现了神秘的力量。”

2.记录自然和社会中某些重要现象和规律的数。例如，天、地、人但界的划分，地有四方，一年分十二个月，一个部落包括六个分支族氏等等。

3.概括思想和事实的数。例如九品中正常，五位爵位、道教中的三洞六辅、佛教中的八戒六识以及古代女子的三从四德等等。这种数字概念的内涵毫不神秘，数在这种场合下，也只起了一个概括的作用，不过是由于政治和社会的某种需要，它们才成了神圣的象征，甚至还导致了它与先前存在的神秘数字比附、互渗，使得这些概念也神秘起来。

4.因为读音与某个概念相近或想合产生联想或联系的数。例如人们对于“四”的忌讳源于“四”与“死”的音相近，而广东人由于“八”的音近于“发”而崇尚“八”。这种数字与人事吉凶顺逆的关联仅是表面的，没有内在的联系，严格来说，它不属于神秘数字的范畴。

数字的不同意义及象征

数的象征意义是十分丰富的，除了作为整体概念的象征意味，具体的不同的数还有不同的象征意义。

有关数字的迷信观念通常是建立在数字的传统象征意义上（诸如7代表神秘莫测，13则是一个不吉利的数字）。1、2、3三个数字连在一起，在世界各地几乎都代表统一、二元性以及复合。用毕达哥拉斯的术语来表示，就是1、2、3象征着从点到线再到面最后成为实体的过程。

在希腊，奇数是阳性和活力的象征，而偶数则代表阴性和被动；在中国，奇数代表阳，是远离凡尘、永恒以及吉祥的象征，偶数则代表阴，意味着易变、凡俗，多少有点不吉利。

比较大的数有时也具有重要的象征意义。在中美洲，20是一个神圣的数字，常于太阳神联系在一起；希伯来人则看重21，认为该数字与智慧有关；依照犹太人的传统，50意味着狂欢之年，并将50奉为神明；60是中国历法中最基本的一个数字；70在《圣经》中是人寿的极限，是整体和普遍的象征。对很多人来说，10000象征着数的无穷无尽以及时光的无限；希腊人则称10000波斯精悍武士为“不朽的英灵”。

“一”是个既简单又复杂的数字。它既是所有数中最小的一个，又是其中最有包容性的一个，所有的事物后可以划归为一个整体。“一切的一，一的一切”。

传说中，天地原来是不分的，混沌一片。后来清气上升，浊气下沉，天地就分了开来，万物也就生长起来了。这种说法反映了我们对“一”的全部看法：首先，“一”是至大无外的一个整体，是包含万物的所有。其次，所有一是一个个具体的个体组成，个体可以分到最小，直到不可分。这单个的个体也是一。

也就是说，“一”并不是单纯的“大”或“小”，而是与这两个概念相联系的。

“一”还与大同意。在纳西象形文字中，“一”的读音与“大小”的“大”同音，而由“雌”字演变而来的“大”又与作为数量单位的“双”同音。“大”的古文字形象是个具有通神意义的神秘姿态，是巫师迎神的一个展手伸足的动作，类似的姿态在我国境内的原始岩画的敬神场面中屡见不鲜，有的“大”字形的头部就是一个光芒四射的太阳。