发展历史

常太镇南川村老年十音八乐队

“十音”也称“十番”，据传说在宋代已有，明代颇为盛行。《元史·礼乐志》载，每逢农闲时节，或每天晚饭后，“十番队”便聚到“十番间”，先喝喝茶，后吹拉弹，既休闲又娱乐。每年元宵夜和村里的社庙神诞，都要设筵庆祭，请“十番队”来演奏。所邀的“十番队”自晚上八九点至十二点，都可到筵前吹奏几曲。而在中秋之夜，“十番队”泛舟江上，奏乐称庆5。

明嘉靖间（公元1522--1566年），莆田县黄石镇重新在后洙村、东洙村建造了“北辰宫”和“谷成宫”。据民间传说，每年农历的三月十五日，均举行游神行傩活动。莆田、仙游、福清、平潭等县群众届时都携带十番班前来请香。据传最多时曾有170多个十番班在溪船上演唱（奏），各十番班还要轮番到两宫的菩萨殿前演唱（奏），并登台比试。优胜者还可得红包奖赏，这种敬神活动一直盛行到1949年。

清中叶莆田“十音"分为南、北洋两个流派，南洋派以黄石为主，东埭村十音师郑表先，擅长琵琶与三弦。清末光绪初年，“十音’’的乐器尚用：琵琶、三黻、笙、筲、笛子、老胡、二胡、文枕琴（即“扎筝”）、拍板、云锣等。《莆田县志》记载：清光绪三十二年（1907年）莆田县各戏班与民间联合举办“王母十番大赛会”，参加的十番班多达169个，清末，南洋派初以擅弹著称，继以飘笛的单吐、滑音抹奏和拉弦乐器和弓法统一整齐及演唱的顿挫分明见长。北洋派以城郊的吴刀和七步村为代表，以抒情流畅、优美和谐为特点。仙游十音也可分为两派，如林启森为首的东门十番班和以蔡友本为首的会仙十番班两派。他们服装鲜艳，步伐整齐，弓法统一，音调和谐，演唱（奏）讲究情感，曲目新颖。

民国19年（1930年）以后“十音”在奏法、乐器，曲调等方面都有较大的衔变。先后有莆田县的肖祖植、高卧仔、黄九毜、和仙游县的蔡友本、林启森等人做了许多有益的变革，给后来的“十音"发展提供了经验。

莆田市妈祖曲艺剧团演出

民国34年（1945年）8月仙游县在庆祝抗日战争胜利大游行的队伍中，十音八乐班就有100多班，这段时期，十音八乐的演奏演唱艺术达到鼎盛时期。十音八乐不仅在莆仙地区盛行，而且还流传到外省、国外。如早在1937年，莆田县华亭镇霞皋村的郑天飞与其子郑焕仁等10人，赴台湾省演出，并灌制了大量莆仙“十音”唱片。台湾省兴化会馆的兴安乐府在乐师彭文水淼的教习辅导下，至今还经常演唱（奏）莆仙“十音”。1957年，郑天飞一行乐师又应马来西亚吉隆坡“义合巴士”公司之邀，前往传授“十音”演唱（奏）技艺，并以莆仙民间“筵下”音乐参加新加坡、吉隆坡等地的宗教活动，进一步使莆仙民间音乐在东南亚地区流传。

建国后，在欢送青年参军、慰问军烈属，或节日游行的队伍中，“十番队”常被派上用场，以增添热闹气氛。他们一般排列在队伍的最后头，边走边奏，步履缓慢，故莆田人用“打十番”来形容走路慢吞吞的人5。

器乐内容

莆田市十音八乐比赛

“十音”俗称“十番”，是一种器乐、声乐和表演的综合艺术用十种乐器合奏而得名，它分为“文十音”与“武十音”两种，因地域不同，所用乐器亦不同。

在莆田县，“文十音”所用的十种乐器是丹皮、檀板、云锣、奚琴、四胡、尺胡、三弦、八角琴、九弦琴、苏笛，在仙游县，“文十音”所用的十种乐器为琵琶、三弦、笙、箫、横笛、老胡、二胡、轧筝、拍板、云锣等。“文十音”流行地区不广，在涵江仅有塘头和哆头两个村，所用曲牌至上世纪五十年代前，也只有《驻云飞》等25首。1962年，哆头“文十音”队参加晋江地区音乐观摩演唱会，所用的古老乐器轧筝引起音乐界的注目。轧筝状如藤编漆皮枕头，故亦称“枕头琴”，后来经莆田县音乐工作者一番摸索，改造成一种能拉能弹、可捻可拨的乐器，并易名为“文枕琴”。 而“武十音”所用的乐器为横笛、板胡、四胡、二胡、尺胡、中胡、贡胡、三弦、八角琴、云锣。常用曲牌有“北台妆”“荔枝楼”“风和子”“上小楼”“琵琶词”“将军令”“过山虎”“楼台会”等。

清流客家民乐研究会演出

“八乐”是一种较古老的民间俗乐。“八乐”是以“十音”为基础，加进唢呐和锣、鼓、钹等打击乐，但不用云锣，其中有掌鼓一人，大小钹各一人，大小锣各一人，大吹二人，除了打击乐器外，另配有八人组成的管弦乐器伴奏队，故称“八乐”，所用乐器有横笛、尺胡、四胡、贡胡、三弦、八角琴等。“八乐队”一般由少年男女组成，也有中老年的“八乐队”。“八乐”吹拉弹唱，但以演唱为主，其特点就是锣鼓点渗透到唱腔中。“八乐”可坐台演奏，亦可边走边演唱，表现出一种轻歌曼舞的情趣。“八乐”曲牌选自莆仙戏曲牌，常唱的有“卖画”“访友”“春江游船”“苏州歌”“江头金桂”等5。

十音八乐的曲调风格有悲伤、隆重、喜庆等。不同的曲牌有不同的演奏场合：敬神演奏《进香敬神》，妈祖诞演奏《圣母颂》，祝寿演奏《金辉玉震》，中考演奏《满江风》。

艺术特点

十音《风和子》片段

“十音八乐”既有北方音乐的粗犷，又有南方丝竹的文雅，结合韵味悠远的配唱，为广大社区、乡村增添了浓厚的节日气氛。其“文十音”旋律缓慢，音色古雅；“武十音”音响洪亮，音色尖锐5。