紫檀佛珠
佛珠是佛教徒用以念诵记数的随身法具,在僧俗间的广泛使用。本称“念珠”,起源于持念佛法僧三宝之名,用以消除烦恼障和报障。
基本信息
- 中文名
紫檀佛珠
- 外文名
pa^saka-ma^la^
- 使用意义
消除烦恼障和报障
- 用途
念诵记数的
- 材质
檀木
- 类型
持珠、佩珠、挂珠
佛珠
佛珠是佛教徒用以念诵记数的随身法具,在僧俗间的广泛使用。本称“念珠”,起源于持念佛法僧三宝之名,用以消除烦恼障和报障。通常可分为持珠、佩珠、挂珠三种类型。每串佛珠数目表征不同的含义。佛珠的质料不胜枚举,以“七宝”所制成的佛珠最为殊胜尊贵。菩提子是最为人们所熟知的一类佛珠。佛珠是弘法最为方便的法器。在使用佛珠时,不要过分地计较它的构造、颗数和质料才好。只要能做到“静虑离妄念,持珠当心上”,也就可以早证菩提、成就涅槃了。
起源
佛珠,本称念珠,是指以线来贯穿一定数目的珠粒,于念佛或持咒时,用以记数的随身法具。其梵文原语包括四种意义:
(一)pa^saka-ma^la^,音译“钵塞莫”,意译作“数珠”。
(二)aks!a-ma^la^,音译“阿叉摩罗”,意译作“珠鬘”。
(三)japa-ma^la^,音译“渣巴摩罗”,意译作“念诵鬘”。
(四)aks!a-su^tra,音译“阿叉修多罗”,意译作“珠之贯线”。
而梵语ma^la^是“鬘”的意思。佛珠的起源,通常来讲是由于古印度人有缨珞鬘条缠身的风尚,沿袭至后世,遂逐渐演变成为佛珠。 在佛教经典中,关于佛珠的起源,一般都以《木槵子经》所载佛陀对波流离王的开示作为通说。经云: 佛告王言:若欲灭烦恼障、报障者,当贯木槵子一百八,以常自随;若行、若坐、若卧,恒当至心无分散意,称佛陀、达摩、僧伽名,乃过一木槵子;如是渐次度木槵子,若十,若二十,若百,若千,乃至百千万。若能满二十万遍,身心不乱,无诸谄曲者,舍命得生第三焰天,衣食自然,常安乐行。若复能满一百万遍者,当得断除百八结业,始名背生死流、趣向泥洹,永断烦恼根,获无上果。
紫檀概述
广义的紫檀,如同红木一样,也是一种通称。紫檀是豆科植物的一属,约有15种,多产于热带、亚热带。不过,我们这里重点讨论的仅仅是产于印度的豆科紫檀属的“檀香紫檀”,又作“鸡血紫檀”,也就是人们俗称的“小叶紫檀”,它是目前所知紫檀木中最高级的、最珍贵的木材。读者通过国家红木国际已知,其实也只有小叶紫檀才属于真正的紫檀木类。其余所谓的紫檀木,诸如产于越南、柬埔寨、泰国的越柬紫檀,产于印度、安达曼群岛的安达曼紫檀,产于热带非洲的刺猬紫檀,产于缅甸、泰国、老挝的大果紫檀,产于东南亚中南半岛的鸟足紫檀,产于印度的囊状紫檀,以及主产于印度、缅甸、菲律宾、巴布亚新几内亚、马来西亚、印度尼西亚、以及中国的广东、广西、海南、云南引种栽培的印度紫檀等,皆非真正紫檀,通常被归纳在花梨木类中。
小叶紫檀,多产于热带、亚热带原始雨林中,是世界上最稀有的木种之一,以印度小叶紫檀为最优。因其生长速度非常缓慢,非数百年难以成材。常言道:“十檀九空”’意思是说,小叶紫檀很少有大料,材料直径最多有20厘米,再大就会出现空心而无法使用,因此愈发显得名贵。小叶紫檀喜湿热气候,年平均气温要求在摄氏25度以上,极端最低气温不能低于摄氏2度,年降水一般在1000~2000毫米。由于小叶紫檀根系发达,且有根瘤能固定氨,因此对土壤的要求并不高。一般种植后6~8年,即可开花结果,分花期4~5个月,果期9~10个月。
紫檀木在各种硬木中,密度较大,质地最坚,分量最重,棕眼较小,木纹不明显。色调多呈紫黑色,显得静穆沉古、稳重大方,是其它任何木材都无法比拟的。中国自古衣裳,就认识到紫檀这种世界上最名贵的木材的价值。早在东汉的诸多史料典籍中,就有很多关于采用紫檀来加工制作的乐器、高级家具及其他精巧器物的记载。明代海上交通的发展以及郑和七次下西洋,进一步沟通了中国与南洋各国的贸易和文化交流。在贸易交往中,也时常有一定数量的名贵木材,其中就包括紫檀木。由于皇家对紫檀较为重视,虽然郑和七次下西洋过程中,采灰了大量的紫檀原料,但仍然远远满足不了中国庞大统治集团的需求,于是明朝政府又不断派遣官员赴南洋采办。随后,私商贩运也应运而生。到明朝末年,南洋各地的优质木材已基本采伐殆尽。尤其是紫檀木,几乎全被捆载而去,使得当时世界上的紫檀木绝大多数汇集于中国。有史料记载,直到清代,宫廷所用紫檀木仍几乎全部为明代所采,虽然清代也曾派人到南洋采过紫檀木,但大多已粗不盈握,且曲节不直,根本无法使用。这是因为紫檀木生长缓慢,非数百年不能成材,明代采伐殆尽,清时尚未复生,来源枯竭,着也是紫檀木为世人所珍视的一个重要原因。
经明、清两代数百年无数能工巧匠的共同努力,尤其是在清朝康、雍、乾三代皇帝的积极倡导,以及一些文人雅士的推波助澜下,使得采用紫檀制作的家居、文玩、饰品等,无不融入了人文精神,形成了一种以宫廷为代表的最高品位的紫檀家居文化,彰显无穷魅力,具有很高的收藏价值。与此同时,对紫檀木的开发利用也达到了极限。清代中期,由于紫檀木的紧缺,皇家还不时从私商手中高价收购紫檀木。清宫造办处活计档中,差不多每年都有收购紫檀木的记载。这时期,逐渐形成一个不成文的规定,即不论哪一级官吏,只要见到紫檀木,决不放过,悉数买下,上交皇家或各地织造机构。清中期以后,各地私商囤积的紫檀木材也全部被收买净尽,这些木材中,为装饰圆明园和宫内太上皇宫殿,用去一大批;同治、光绪大婚和慈禧六十大寿过后,已所剩无几。
明代清初,西方传教士逐渐来到中国,见到许多紫檀大器,方知紫檀精英尽在中国,于是多方收买,运送回国。现在欧美流传的紫檀器物,基本上都是从中国云起的。由于运输困难,他们一般不收买整件器物,而是多收买柜门、箱面等雕有花纹者,运回之后,安装木框,用以陈饰。
紫檀佛珠鉴别
由于市场上紫檀日趋减少,很多人从既得利益出发,往往用奇特木材来以假充真,以次充好。因此有经验的人,常常会通过采用看、掂、闻、泡、敲等方法来综合判断: