正文

贤母姓罗氏， 宁海童处士释卿妻也。罗为县旧族，贤母少丧亲⑴，姿端厚，有识度，年十三归⑵童氏。时处士之祖母高年而父母皆老，贤母事之孝敬雍顺，治产业，习女工，甚得归道。舅姑喜，家政一⑶任之。祖母晚病，手足痹不能举⑷，溲恶或时污床席，贤母躬抱持洗涤。饮食必执匙箸以进，久而不懈。祖姑心德⑸其所为，每私祝曰：“吾苦新妇无以报，愿汝有子有妇，咸若汝之孝敬。”

贤母有知能，遇女妹及族人亲戚皆有恩。祖姑及舅姑卒，相⑹夫奉丧葬。于内外细粗，指画经综，皆有方略条　理。既而家浸盛，生四丈夫⑺子，子长，各有才智，好学问，训以礼义忠厚，尤有母道。及处士蚤⑻世，诸子长，娶妇生孙，一听贤母之教，遂相与合食，不分财 异爨。作先祠，置祭器，以奉祖考。家庭之间，出内有法，长幼有伦，遇人有惠，待宾客有礼，于是贤母远迩皆称焉。

初，元季⑼无政。大家以⑽赀结长吏，田之租税，俾⑾小民佃者代输。里正因而渔利，每亩征米四升，小民以为病。会贤母家为里正，催民租税，命减其半，不足宁出己粟以输。乡闾贫弱，赖以不困。洪武初， 宁海及邻县饥，里中富人以麦贷贫乏者，每麦斗责谷二斗三升。时贤母家有麦数廪，召诸子谓曰：“饥者众，而吾家幸有余，安忍乘时取倍蓰之息。若⑿等无效他人，宜减息一斗，以为乡率。”于是长子遵母意，与诸弟行之。又白于县，请禁多取息以病民者。数百里内，贷麦者利⒀其息小，竞奔走焉，咸叹息以为童母恩己。母好施予，孤弱不能自存者，给以钱粟，不责其偿，为之娶妇，使成家业，如是者二十余人。人或告饥，推食以予之。遇人有急，度其事可解，属⒁诸子为解之。后或背负，绝不与较。至不义人戒莫近，事于不可者戒弗为，其 揣料世事，明远甚，虽丈夫有弗逮⒂也。家人指逾千，婢仆指称之，人人察其饥饱苦乐，与其才性所宜，无有怨者。

今年几⒃八十，子妇及诸孙妇男女数十人，曾孙七八人，奉养祗顺不敢违，果若祖姑所祝。名人士往来者，皆致拜而去，称贤母云。

赞曰：天道报施，岂不昭哉！世俗智识浅蔽，所蕲⒄少不仇，辄疑无祸福，何其谬也！吾观世人家之兴废，多由于妇德。孝慈惠和者，必生贤子；暴逆狠悖者，必无后福。非特天意也。气之所感召，各以其类应，固有以致之矣。考之童母之事祖姑，虽古所称孝妇何以过。其爱人恤物，有足多者，殆非特⒅妇人所难也。卒受善祥，果致才子，以昌大其宗，孰谓积德而不可恃⒆乎？

注解

⑴亲：父母。

⑵归：出嫁。

⑶一：副词，全，都。

⑷举：活动，动弹。

⑸德：感激。

⑹相：帮助。

⑺丈夫：古时指男子。

⑻蚤：通“早”。

⑼季：末期。

⑽以：介词，凭借。

⑾俾：使，让。