人物生平

王秋桂在做讲座

英国剑桥大学博士，曾任台湾大学外文、清华大学（新竹）中文、历史、人类学教授，人文社会学院代理院长。美国哈佛大学访问学人，普林斯顿大学东方图书馆中西文书目专家，墨尔本大学访问研究员。现任台湾东吴大学端木恺讲座教授、蒋经国国际学术交流基金会副执行长、玄奘大学宗教讲座讲授、施合郑民俗文化基金会总干事、《民俗曲艺》总编辑。是一位学贯中西，成就跨五大领域的国际著名学者。 访问大陆他在1991至2000年到大陆，主持文化部发起的“中国地方戏与仪式之研究计划”，在13个省进行田野调查，抢救了一大批濒临消亡的非物质文化遗产。召开了近十次国际学术研讨会。出版了100部学术专著，200多篇学术论文。

举办非遗讲座

2006年7月起，他再次联络国际学者团队，在大陆主持"历史视野中的中国地方社会比较研究——中国村落中的宗族、仪式、经济和物质文化"计划。此次到我院办讲座，是利用自己到徽州考察的途中时间，到我院宣讲“非遗”，并与年轻大学生见面。

讲座一开始，王秋桂先生简单介绍了自己的成长道路与研究现状。他十分关心文化传播系同学的学习与进步，介绍了多种学习方法，还讲授了自己的学习经验。接着他以仪式戏剧及村落研究为切入点，向同学们介绍了中国地方戏和中国村落的研究方法。

他强调，要养成作整理研究资料的习惯，善于把自己收集的资料整理好，注重资料的说服力。每一张照片资料都要写清楚拍摄的时间、地点，明晰所要反映的内容。在保护非物质文化遗产过程中，要与持有非物质文化遗产的当地人建立亲密的关系，建立相互的信任关系，获取更多的资料。

随后，王秋桂以傩戏为例，指出对非物质文化遗产必须要自己亲自去看、去发现。讲座中，王秋桂耐心地解释了同学们所提出的问题。他殷切希望广大同学在大学期间学会一技之长，珍惜学习时光，作一个对社会有用的人。同时，他要求大家，要对知识存有好奇心，在不断的发问中进步。

访问徽州

中法合作《徽州宗族、民俗与信仰调查和研究》课题组成员、台湾东吴大学教授、英国剑桥大学博士王秋桂，在安徽大学徽学中心主任、教授卞利、黄山学院徽州文化研究所所长吴兆民陪同下，于8月17日下午访问徽州文化资料中心。

正在徽州文化资料中心挥汗整理徽州文书的汪柏树、汪昭义教授、俞乃华、吴伟逸、孙承平副教授等接待了王教授的来访，并进行了座谈。

王秋桂教授对黄山学院徽州文化资料中心收集、整理徽州文书谱牒之举极为赞赏，对收集的徽州文书表现出浓厚兴趣，并对徽州文书的收藏、整理提出了建议。

谈文化传统与民间信仰

关于民间信仰

当我们把文化传统和民间信仰并列时，有些学者会想到Robert Redfield所提出的大传统和小传统。我想在此说明的是文化传统和民间信仰并不是对立的现象。民间信仰及其表现于语言的神话、传说和表现于行动的仪式是任何文化传统所不可或缺的组成部分。

谈到我国的文化传统，我们最先想到的是儒家的传统，那么《论语·乡党》里有一段就讲：“乡人傩，(孔子)朝服而立于阼阶”。《礼记·郊特牲》里也有一段相关的记载，讲“乡人禓，孔子朝服立阼。存室神也。”《礼记·杂记下》也记载一则事情，说每年年底天子举行大蜡，其实是我们说祭这种总盟誓的神。老百姓也不参加，子贡就看这种蜡的祭典，孔子就问他“赐也乐乎”，问他看得是不是高兴？子贡就讲说“一国之人皆若狂，赐未知其乐也”，就大家好像都很疯狂，他不能够理解这个事情，所以就高兴不起来。孔子跟他讲这个道理，说“百日之蜡，一日之泽，非尔所知也。”这个是说，我们农民经过百天的辛苦，只有一天得到这种福泽可以放松，这种道理你是不知道的。(孔子)讲说：“张而不弛，文武弗能也”，这个弄得很紧张，不放松，文王、武王他们也做不到的。“弛而不张，文武弗为也”，如果轻轻松松，不做事，文王、武王也不会这样去做的。“一张一弛”才是“文武之道也”。这里的傩和蜡都是在民间举行的仪式。我们从儒家的典籍中看到孔子对这些仪式抱持恭敬而且赞许的态度。

对于文化传统

四书五经及其所蕴含的伦理道德、价值观念，一般是我国所谓的主流文化传统。美国学者Cynthia Brokaw (包筠雅)在2007年出版一本书，Commerce in Culture: The Sibao Book Trade in the Qing and Republican Periods (Cambridge, Mass.: Harvard University Press, 2007)，讲闽西四堡的，连城县四堡镇的两家，马家跟邹家书坊所印行的书籍销售的情形。当然这些书都是比较着拙劣的版本，供应较低社会阶层的读者，种类包括通书(历书)、医书、礼书、讲数术的书，算命的、占卜的，还有唐诗、通俗小说、唱本。而占相当大的比例的是各种不同版本的四书五经跟蒙书，有《三字经》、《百家姓》、《千字文》。我们一般把识字当成菁英社会跟我们说乡民社会分野的标志之一。美国一个学者叫James Hayes，长期在香港新界调查，他早期在1985年David G. Johnson做主编的一个Popular Culture in China的书里面有一篇文章，提到他在香港的调查在荃湾的仪式专家所拥有的文书，像族谱、通书、万宝全书、蒙书、唐诗、对联、尺牍、诉状、小说、唱本、劝善书等。他认为所谓菁英和基层社会间识字的差别并没有我们想象的那么大。这个是我们指的文化传统，就我想到的稍微触及。

综述