出处

君子之所谓贤者，非能遍能人之所能之谓也；君子之所谓知者，非能遍知人之所知之谓也；君子之所谓辩者，非能遍辩人之所辩之谓也；君子之所谓察者，非能遍察人之所察之谓也：有所正矣。相高下，视墝肥，序五种，君子不如农人；通财货，相美恶，辩贵贱，君子不如贾人；设规矩，1陈绳墨，便备用，君子不如工人；不恤是非，然不然之情，以相荐撙，以相耻怍，君子不若惠施、邓析。若夫埶德而定次，量能而授官，使贤不肖皆得其位，能不能皆得其官，万物得其宜，事变得其应，慎、墨不得进其谈，惠施、邓析不敢窜其察，言必当理，事必当务，是然后君子之所长也。――《荀子·儒效》

译文

2君子所说的贤能，不是指能把一切人所能做到的一切事都做到；君子所说的智慧，不是指人们所知道的事情他都知道；君子所说的明辩，不是指人们所能辩明的东西他都能辩明；君子所说的明察，不是指人们所能明察的东西他都能明察。凡事都要有纠正。查看地势的高低，分清土地的肥瘠，按时序栽种农作物，君子不如务农的人。弄通财物及货源，查看货物的好坏，辨别价格的贵贱，君子不如经商的人。设置圆规和方矩，敷陈墨斗和墨绳，方便使用各种器具，君子不如做工匠的人。不分是与非，也不管是不是这种情况，便互相推荐吹捧，互相羞耻羞辱，君子不如惠施、邓析等人。至于根据时势和规律以定出次序，衡量人们的才能而授予职权，使贤能与不贤能的人都能得到恰当的位置，使有才能的人与没有才能的人都能得到恰当的官职，使万物的成长都能得到法度，使事情的变化都能得到响应，使慎子、墨子不能进言献策，使惠施、邓析不能窜改其所观察的，言说必定符合道理，有事情必定去做，这就是君子之所长。

绳墨

敷陈墨斗和墨绳，绳墨：量平直的工具。指应当遵守的标准、法则。

规矩绳墨

guī jǔ shéng mò规矩：画圆、方的工具；绳墨：量平直的工具。指应当遵守的标准、法则。《管子·七臣七主》：“法律政令者，吏民规矩绳墨。

典故出处

《管子·七臣七主》：“法律政令者，吏民规矩绳墨。”

别用

陈绳墨也常用来作为人名

参考资料