佛定，民国二十二年许昌县志记载：“佛定俗姓岳，小召镇人。九岁祝发于镇东寺。会重修该寺，诸首事监工，众僧竭蹶效力，彼独静坐，若无事然。首事者怒，掌掴之，佛定即北走，渡河至汤阴白云寺挂锡焉。先是，寺内和尚卧病，其徒求遗命，谁可主寺事，师言“自有佛定”。值佛定至，跌坐山门，小僧询知法名，引见师。佛定仅受“主持寺事”一言，而师圆寂矣。值年饥，寺众数十人，乏餬口资。佛定以桃木枷枷韦驮首，翌晨，送粮者车马络绎不绝。后佛定族叔赴汤阴顾侄，回时佛定给一小盒，嘱曰：内存路赀，一次宜出三枚，过则不可。其叔登路，屡次探取，迭出不穷。至家启视，只制钱九枚而已。或谓佛定乃菩提后身，此乃游戏神通也。越数十年，年迁，坐化于登封之会善寺。”此文为清末秀才朱又廉抄写。
传奇人生
岳佛定，许昌县小召村人，出生于明末（约1647-约1721），他三岁时整日在路旁用小脚推一堆土，上面插上三根干材，然后盘足而坐，两眼微合，双手合十，口中念念有词，谁叫他他都不理，人送绰号：“小迷瞪”。
佛定五六岁时在本村学堂窗外听先生讲课，他以棍代笔，能写会背，李清高先生见他极其聪慧，免费收他为学生。
佛定本菩提后身，神通广大，八岁时带小伙伴正月十五夜苏州观灯。乡亲们知道后称其为“小神童”。
佛定父母晚年求佛得子，且分娩时佛光普照、整村可见，又见他平时痴迷佛学，自知佛定与佛有缘，下定决心随其心意，含泪送佛定到村东头镇东寺出家，那年佛定九岁。
佛定十岁时镇东寺大雄宝殿大修。大修本是有钱出钱有力出力，有位义工木匠粗心大意截短了大梁，众人抓耳挠腮无计可施。佛定算出张善人家有大梁，但却在麦秸垛下面藏着，知其肯定不愿捐出，如果说出大梁所在，自己必有祸端，没有大梁，工程无法继续。为了建寺大计,佛定最后说出大梁所在，张善人怀恨在心。后来张善人借故掌掴佛定，佛定背井离乡北上汤阴白云寺。此时，白云寺主持久卧病床，徒弟问谁可任住持，住持说：“自有佛定”。表面意思是说佛祖自然会决定谁做住持，实际是说自然是佛定当住持。后来佛定来到白云寺，住持说让他担任住持，说完便圆寂了。佛定十岁便任白云寺住持，成中原千古奇人。
佛定主持寺事，众僧不服，出处为难与他。佛定略施小计：“七寸竹筒取米不尽”、“糠中取粮”、“巧变神饺”、“韦驮运粮”等，众僧皆服。
佛定为佛教事业奔波，多年不曾回家探望父母。一日，邻居李兴大叔来到白云寺，说父母病重，要佛定速回。佛定让李大叔先走，并给李大叔一个小盒，告诉他这是路费，每次花钱只能取三枚铜钱，不能多拿。李大叔每次吃完饭取出三枚铜板，刚好够饭钱。两天后，到最后一顿饭，他放开了吃，最后取出三枚铜板，仍然刚好。他十分好奇，决定打开看看到底有多少铜板，打开一看，只用九枚罢了。
李兴到家时，佛定已在家两日。第三天，佛定父母双亡。佛定在蒲团上守孝七天，每日茶饭不沾。有时一挥手，飞来成群蜣螂（屎壳郎），抓过来剥了皮就吃，皮塞在蒲团下，众人惊愕。事后打扫屋子时，才发现蒲团下是栗子皮。
佛定预测柘城地震、黄河发水，睢县有个镇，那儿的人见黄河快干涸了，不相信会发水，佛定亲自筑城打寨，拯救万民于洪水中，人们为了纪念佛定，改镇名为诓城镇。
一六九八年，商丘知府卢化龙白云寺访佛定，后皈依佛门。
一七零一年，河南布政使牟钦元访佛定，后皈依佛门。
一七一八年，河南巡抚杨宗义拜佛定为师。
一七一九年，佛定率弟子访各地佛教圣地，重建登封会善寺，现该寺为世界文化遗产。
一七二一年秋，由于长期奔波劳累，佛定静坐圆寂，走完了他辉煌的一生。
佛定用他的智慧、他的神通、他的医术，言传身教，演绎了一个又一个美丽的神话，民间将他称为活神仙。至今流传有“南济公，北圆通，中原有个老佛定”的说法。
佛定家乡许昌县小召乡小召村（古时为凤凰集）村民为他建庙，又赠一匾：“神佑梓里”，并定于每年三月三日为庙会，唱大戏三天！
佛定传奇
作者，李三歌，河南省许昌县小召乡北寨（原雍和寨）村人，农民。
